περί εικονικής πραγματικότητος και η αιχμαλωσία σε αυτήν…

Ο κόσμος, δυστυχώς βρίσκεται σε σύγχυση όσον αφορά τις έννοιες του καλού και του κακού. Αυτός που διαστρεβλώνει την αλήθεια, παρουσιάζει το άσπρο για μαύρο και αντίθετα… το κακό για καλό, με αποτέλεσμα, πολλοί να πείθονται. 

Ένας άνθρωπος χωρίς νου Χριστού, εύκολα απατάται, μένοντας σε αυτόν τον εικονικό κόσμο, ως μοναδικό αληθινό. Επαναστατεί για πολλά στραβά, ακόμη και δευτερεύοντα, αλλά για το μεγάλο αυτό ζήτημα ζωής και θανάτου ελευθερίας και σκλαβιάς μοιάζει μουδιασμένος αν όχι αδιάφορος… σχεδόν υπνωτισμένος…   

Νους Χριστού, νους αληθείας, νους αφάνταστος αποκτάται χάριτι και με εμπειρία, εποπτευόμενη και καθοδηγούμενη από ορθοδόξους πνευματικούς, με το σταγονόμετρο, βήμα – βήμα (από την οδό Σαββάτου στην Οδό Κυρίου…). Πορεία από την νοητή αίγυπτο και γη, μέχρι την ουράνια βασιλεία. Ένας πλούτος και θησαυρός που ιχνηλατείται μέσα στην καθημερινότητα… συνθέτοντας την έννοια του φωτισμού…  ΦΩΣ. Από το εξωτερικό ίχνος έως της εσωτερικής πληρότητος. 

Στα πλαίσια ελευθερίας, όποιος θέλει, ξεκινά την αναφορά του ορίζοντας Αυτόν ως κεντρικό πρόσωπο της ιστορίας, του κόσμου του, ψηλαφώντας τις αναλογίες του ανθρώπου (καθένα μας) με Τον Άνθρωπο. 

Έτσι, συμπυκνώνοντας Ο Κύριος τα πρώτα (από γενέσεως) και τα έσχατα (έως συντελείας) επί μιας οριζοντίου γραμμής σαν χρόνος (αφού αφήνουμε πίσω μας την γέννηση και προχωράμε μπροστά προς το βιολογικό πέρας), τα άνω σαν ουσία και λόγους, και τα κάτω σαν είδωλα αυτών, (αφού άνω θεωρούνται η βασιλεία και κάτω η απώλεια) καθέτως σαν χώρος, στο σύνολο του σταυροειδούς

η τάξις των λογισμών...

Ο Θεός δεν έχει κανένα λογισμό, δεν σκέφτεται τίποτα. Άμα σκεφτεί κάτι, αυτό αμέσως γίνεται! Ο ταπεινός άνθρωπος έχει τους πιο λίγους λογισμούς. Όχι ότι δεν σκέφτεται, αλλά δεν έχει πονηρούς λογισμούς που βασανίζουν και ταλαιπωρούν τους άλλους ανθρώπους. Ο υπερήφανος νους παράγει πονηρούς λογισμούς και οι λογισμοί αυτοί στην συνέχεια τον θλίβουν. Είναι σαν το σίδηρο που παράγει την σκουριά και η σκουριά στην συνέχεια τρώει το σίδηρο. Όσο περνούν τα χρόνια της πνευματικής ζωής, οι λογισμοί μας αυξάνονται, όχι τόσο σε ποσότητα, αλλά σε ποιότητα. Πρέπει να μάθουμε την τέχνη της προ­σευ­χής, για να αντέξουμε τον βομβαρδισμό των λογισμών από τον εχθρό. Θα πρέπει με την νοερά προσευχή να μειώσουμε τους λογισμούς μας, πάσης φύσεως λογισμοί. Αρχικά πρέπει να μειώσουμε και να εξαλείψουμε τους πολύ κακούς και αμαρτωλούς λογισμούς και στην συνέχεια τους περιττούς λογισμούς. Μετά θα κόψουμε τους καλούς λογισμούς και θα περιοριστούμε στους πάρα πολύ καλούς και αγίους λογισμούς. Αυτοί οι λογισμοί θα είναι ελαχιστότατοι και αυστηρά ελεγμένοι και θησαυρισμένη μέσα στη μνήμη μας. Όσο περισσότερο κλαδεύει κάποιος τους λογισμούς του τόσο περισσότερο γνωρίζει τον εαυτόν του. Με την αυτογνωσία θα γνωρίσει στη συνέχεια και τον Θεό. Για να φτάσει όμως ο άνθρωπος σε αυτό το σημείο, θα πρέπει να περάσει από μια μεγάλη ταλαιπωρία και θα περάσουν αρκετά χρόνια. Όλοι οι λογισμοί που κάνουμε μέχρι να πεθάνουμε καταγράφονται από τον Άγγελο φύλακα μας, οι καλοί και πονηροί. Ο διάβολος καταγράφει μόνο τους πονηρούς λογισμούς μας. Τους καλούς λογισμούς δεν τους γράφει επειδή περιέχουν

εικόνα της Παναγίας

Να βάλετε μια εικόνα της Παναγίας σε ένα πέρασμα μέσα στο σπίτι, εκεί που περνάτε συχνά. Και κάθε φορά που περνάτε από μπροστά Της, να Της λέτε με απλότητα: "Την ευχή σας, Παναγία μου". Και να ακούτε μέσα στην καρδιά σας την απάντησή Της: "Την έχεις, παιδί μου!".....

Αγίου Αμφιλοχίου της Πάτμου

---

" Ἄν ἤξεραν οἱ ἄνθρωποι τί εἶναι ἡ Παναγία στὴ σωτηρία τους καὶ γενικότερα στὴ ζωή τους, εἴτε ἔπιναν νερό, εἴτε περπατοῦσαν, εἴτε ὁ,τιδήποτε ἄλλο ἔκαναν, θὰ τὰ ἔκαναν στὸ ὄνομα τῆς Παναγίας!

Εἶναι τὸ γλυκύτερο πρόσωπο καὶ τὸ γλυκύτερο ὄνομα, ὅπως καὶ αὐτὸ τῆς Mάνας μας.

Βλέπετε, ὅ,τι καὶ νὰ μᾶς συμβεῖ, "μάνα μου" θὰ ποῦμε, δὲν λέμε "πατέρα μου".

διάκριση αληθείας και φαντασίας (σε σχέση με τα στοιχεία της φύσης)

Με αφορμή το ευαγγέλιο (που ακολουθεί) και σαν συνέχεια της φαντασίας (εικονικής πραγματικότητος) δυο συνειρμικές σκέψεις…

22 Καὶ εὐθέως ἠνάγκασεν ὁ Ἰησοῦς τοὺς μαθητὰς αὐτοῦ ἐμβῆναι εἰς τὸ πλοῖον καὶ προάγειν αὐτὸν εἰς τὸ πέραν, ἕως οὗ ἀπολύσῃ τοὺς ὄχλους. ²³ καὶ ἀπολύσας τοὺς ὄχλους ἀνέβη εἰς τὸ ὄρος κατ’ ἰδίαν προσεύξασθαι. ὀψίας δὲ γενομένης μόνος ἦν ἐκεῖ. ²⁴ τὸ δὲ πλοῖον ἤδη μέσον τῆς θαλάσσης ἦν, βασανιζόμενον ὑπὸ τῶν κυμάτων· ἦν γὰρ ἐναντίος ὁ ἄνεμος. ²⁵ τετάρτῃ δὲ φυλακῇ τῆς νυκτὸς ἀπῆλθε πρὸς αὐτοὺς ὁ Ἰησοῦς περιπατῶν ἐπὶ τῆς θαλάσσης. ²⁶ καὶ ἰδόντες αὐτὸν οἱ δὲ μαθηταὶ ἐπὶ τὴν θάλασσαν περιπατοῦντα ἐταράχθησαν λέγοντες ὅτι φάντασμά ἐστι, καὶ ἀπὸ τοῦ φόβου ἔκραξαν. ²⁷ εὐθέως δὲ ἐλάλησεν αὐτοῖς ὁ Ἰησοῦς λέγων· Θαρσεῖτε, ἐγώ εἰμι· μὴ φοβεῖσθε. ²⁸ ἀποκριθεὶς δὲ αὐτῷ ὁ Πέτρος εἶπε· Κύριε, εἰ σὺ εἶ, κέλευσόν με πρὸς σὲ ἐλθεῖν ἐπὶ τὰ ὕδατα· ²⁹ ὁ δὲ εἶπεν, Ἐλθέ. καὶ καταβὰς ἀπὸ τοῦ πλοίου ὁ Πέτρος περιεπάτησεν ἐπὶ τὰ ὕδατα ἐλθεῖν πρὸς τὸν Ἰησοῦν. ³⁰ βλέπων δὲ τὸν ἄνεμον ἰσχυρὸν ἐφοβήθη, καὶ ἀρξάμενος καταποντίζεσθαι ἔκραξε λέγων· Κύριε, σῶσόν με. ³¹ εὐθέως δὲ ὁ Ἰησοῦς ἐκτείνας τὴν χεῖρα ἐπελάβετο αὐτοῦ καὶ λέγει αὐτῷ· Ὀλιγόπιστε! εἰς τί ἐδίστασας; ³² καὶ ἐμβάντων αὐτῶν εἰς τὸ πλοῖον ἐκόπασεν ὁ ἄνεμος. ³³ οἱ δὲ ἐν τῷ πλοίῳ ἐλθόντες προσεκύνησαν αὐτῷ λέγοντες· Ἀληθῶς Θεοῦ υἱὸς εἶ. ³⁴ Καὶ διαπεράσαντες ἦλθον εἰς τὴν γῆν Γεννησαρέτ. (Ματθ.ιδ’) 

Τα τέσσερα στοιχεία της φύσης, τα κεχωρισμένα μεταξύ τους ΓΗ – ΑΗΡ - ΠΥΡ – ΥΔΩΡ είναι ένδυμα που χρησιμοποιεί ο συνέχων αυτά σταυροειδώς ΑΙΘΗΡ και έχουν την εξουσία να μας παιδεύουν… κατά κάποιο τρόπο, όσο υπ-άρχουμε σαν νήπια πνευματικά, μας άρχουν… Δ´\ΛΕΓΩ δέ, ἐφ' ὅσον χρόνον ὁ κληρονόμος