εύρεση του Θησαυρού…

19 Μὴ θησαυρίζετε ὑμῖν θησαυροὺς ἐπὶ τῆς γῆς, ὅπου σὴς καὶ βρῶσις ἀφανίζει, καὶ ὅπου κλέπται διορύσσουσι καὶ κλέπτουσι· 20 θησαυρίζετε δὲ ὑμῖν θησαυροὺς ἐν οὐρανῷ, ὅπου οὔτε σὴς οὔτε βρῶσις ἀφανίζει, καὶ ὅπου κλέπται οὐ διορύσσουσιν οὐδὲ κλέπτουσιν· 21 ὅπου γάρ ἐστιν ὁ θησαυρὸς ὑμῶν, ἐκεῖ ἔσται καὶ ἡ καρδία ὑμῶν. (Ματθ.ς’) 

Είναι οι θησαυροί που κρύπτονται υπό την γη και γίνονται αιτία πολέμου μεταξύ ανθρώπων και τους οποίους παρακινούν οι απάνθρωποι δαίμονες για την πλεονεξία και ειδωλολατρεία μας, είναι όμως και αυτός που ‘’κρύβεται’’ μέσα στην γη μας, αιτία πολέμου κατά των δαιμόνων που παραινεί Ο φιλάνθρωπος Κύριος για να ανεβάσει την καρδιά μας από τα επίγεια στα επουράνια και τα επιδερμικά, στην εντός ημών βασιλεία…. αφού όπου ο θησαυρός με την υποκειμενική έννοια και τι θεωρούμε σαν πλούτο, εκεί και η καρδιά. Παραφυσική σαν σε υπόγειο, επίγεια κατά φύσιν ή υπερφύσην, ανώγειο και υπερώο.       

Μέσα στον λειτουργικό κύκλο του ενιαυτού συναντάμε και εορτάζουμε, όχι μόνο μία αλλά και δύο και τρεις φορές την εύρεση της Τιμίας κεφαλής του Αγ.Ιωάννου Προδρόμου (Φεβ και Μαϊ και με αφορμή αυτήν)* … την εύρεση και ύψωση του Τιμίου Σταυρού (06 Μαρ και 14 Σεπ)* και πολλές ακόμη ‘’εμφανίσεις’’ Αυτού στον ουρανό και στην ζωή μας…

Όντας ο θησαυρός των αγαθών Ο Κύριος και Το Πνεύμα το Άγιον (σαν πρώτος και δεύτερος παράκλητος) μέσα στην τρεπτότητα, αδυναμία ή αδιαφορία, χάνουμε κι εμείς αυτόν τον θησαυρό έμμεσα και άμεσα σαν μετάνοια, Σταυρός, καλούμενοι να τους ξαναβρούμε. 

Το ομόπνοο σαν λύση του προβλήματος, όλων αυτών των ‘’ευρέσεων’’ βρίσκεται στο σκάψιμο στην γη μας (εντός εαυτού) αφού αυτοί (οι θησαυροί) σκεπάζονται κάτω από λάσπη, γη, υλικά… 

Με την αποτομή της κεφαλής του Τιμίου Προδρόμου, Αυτή κρύβεται μέσα στο παλάτι του ηρώδη και μέσα σε οστράκινο σκεύος. Ηρώδης κατά τον αγ.Μάξιμο ομολογητή είναι ο δερμάτινος. Με αυτήν την έννοια, το εξωτερικά ιστορικό γεγονός επαναλαμβάνεται εσωτερικά, όσο εμείς οι ίδιοι αποτέμνουμε την κεφαλή θέλοντας να φιμώσουμε την φωνή της συνειδήσεως που μας ελέγχει. 

Ο πατριάρχης Ιακώβ στον τύπο του Αγίου Πνεύματος (μετά τον πατέρα αβραάμ και υιό ισαάκ, που οδεύει υπάκουα στην θυσία) ανοίγει πηγάδια για να ξεδιψάμε… πλην όμως, οι φιλισταίοι (κρητικό φύλο, και θέση της γαστέρας) τα παραχώνουν… (Επί του πρακτέου, το ότι η συνείδηση είναι τα πηγάδια που άνοιγε ο Ιακώβ, όπως ακριβώς είπαν οι Πατέρες, και τα παράχωναν οι Φιλισταίοι).

Είναι συμπυκνωμένα εν ημίν ο όλος ουρανός και γη, ορατά και αόρατα (σταυροειδώς)** όπου εντοπίζεται στον ομφαλό ο εμφωλεύων δράκων που σαν σαρκικό φρόνημα και χρόνος και πάθη, (σάρκα - κόσμος - διάβολος και τριαξονικό κακό) περισφίγγει το πνεύμα και την κατά Θεόν καρδία, που μόνο δια του θανάτου Του Κυρίου πατείται... [αμήν βιωματικά θανάτω θάνατον πατήσας και τοις εν τοις μνήμασι Ζωή (σαν σε τάφο τα σώματά μας) χαρισάμενος... κατά την πληροφορία από τον Ἅγ. Συμεὼν τον Νέο Θεολόγο :   …''Αὐτὸς ὁ ἴδιος κατεβαίνει ἀπὸ τοὺς οὐρανούς, εἰσέρχεται στὸ σῶμα μας σὰν σὲ τάφο, ἑνώνεται μὲ τὶς νεκρωμένες πνευματικὰ ψυχές μας καὶ τὶς ἀνασταίνει. Ἔτσι παρέχει τὴ δυνατότητα σ᾿ ἐκεῖνον ποὺ συναναστήθηκε μαζί του νὰ βλέπει τὴ δόξα τῆς μυστικῆς του ἀναστάσεως.''].  

τι συμβαίνει στον σταυροειδή μεταβολισμό μας όταν εντάσσουμε στην ζωή μας την προσευχή και την νηστεία...

Από το μίσος των ιουδαίων, σκεπάζεται Ο Τίμιος Σταυρός με μπάζα, χώματα, ρύπη, στήνεται ανίερο ‘’ιερό’’ στην κορυφή για να αντικαταστήσει ψευδεπίγραφα, την πραγματική ιερότητα… για να μας δώσει ο άγιος αναλογικά την εν ημίν λύση ομότροπα της ιστορικής ανευρέσεως. Σκάψιμο και απόρριψη χώματος… Πως γίνεται μέσα στην καρδιά μας η Ύψωση του Τιμίου Σταυρού. Οσίου Θεοφάνους του Εγκλείστου… παράλληλο του… η έννοια της ευρέσεως του Τιμίου Σταυρού (6/3). 

Σε μας εναπόκειται η θέληση και διάκριση των εννοιών του θησαυρού και πλούτου, που δίνει την ώθηση μετά την ορθή θεωρία και στην πράξη,  απόκτησής του.   

Μιλάνε μεταξύ τους (στην παραβολή του φτωχού Λαζάρου) δύο πλούσιοι για να καταδείξει ο Θεός ότι δεν είναι αυτός καθαυτός ο επίγειος πλούτος αιτία κολάσεως, αλλά μια καλή αφορμή θεάρεστης διαχείρησης. (Πλούτος και Βασιλεία…). 

Διαχείρησης των δωρεών... αμήν σοφά κι όχι α-νοήτως (χωρίς Νου Χριστού), σε περίπτωση που για χάριν των φθαρτών απεμποληθεί και προσπεραστεί αδιάκριτα ο προετοιμασμένος στην αιωνιότητα, θησαυρός   επίγεια ζωή.... και ''αγαθά'' (αγ.Ιγνάτιος μπριατσανίνωφ). 

Διαχείρηση των ερώτων που μας έλκουν και γίνονται αιτία προσέγγισης ή απομάκρυνσης από τον Θεό, καθορίζοντας ''σκοπούς'' ζωής... για τους σκοπούς που θέτει ο άνθρωπος και ο έρωτας σαν ρυθμιστικός παράγων …

διαχείρηση σταυροειδώς σε θεωρία (μέτωπο) και πράξη (χέρι), κατά την σταυροειδή φιλοθεΐα και φιλανθρωπία του πατριάρχου αβραάμ και αρχή της ορθοδοξίας…  

ο σταυρός του ευχελαίου, ο έρωτας, το πνεύμα του αντιχρίστου και το σφράγισμά του …

Διαχείρηση των προσωποιημένων δωρεών… από Τον Αγαθοδότη Θεό… [ τα γενικά και τα ειδικά δώρα του Θεού αγ.Πέτρου του δαμασκηνού τα γενικά και τα ειδικά δώρα του Θεού (ακόμη μία προσέγγιση)]. 

Με σκοπό της ζωής νάναι η απόκτηση του Αγίου Πνεύματος ο αγ.Παΐσιος παραινεί… ψυχική αγνότητα για να αναπαύεται η χάρις. Αμήν δι ευχών!! 

--- 

* η προσωπική σχέση του καθενός με τον Τίμιο Πρόδρομο σαν μετάνοια 

μετανοίας αρχή και ανεύρεση του Θησαυρού… 

διακρίνοντες τα σημεία παρουσίας του Τιμίου προδρόμου στην ζωή μας… 

πως λειτουργούν επί του πρακτέου οι αγ.Κωνσταντίνος και Ελένη, η σχέση τους με την βασιλίδα των πόλεων και την εν ημίν βασιλεία 

ο σταυρός των ηλιοστασίων (4 άκρα στον χρόνο) και η ελπίδα αναστάσεώς μας .... και δι αυτών των τεσσάρων άκρων να αρχίσει η ελικοειδής (9) άνοδος προς την μία Κορυφή και Τριαδικό Θεό (999) και πεμπτουσία, εισαγόμενοι την 1/9 με την αρχή της ινδίκτου στον σωτήριο κύκλο της ορθόδοξης λειτουργικής ζωής, αρχή μετανοίας, αρχή ιάσεως … αρχή ινδίκτου και αρχή θεραπείας… 

** Δεξιά και αριστερή επίγνωση, άνω και κάτω… σταυροειδώς

Αμήν αφορμάς μετανοίας παράσχου ημίν… αμήν πρόσθες την σώζουσα πίστη… αμήν εύρεση του όντως Θησαυρού...