Μια προσέγγιση του εγκλήματος υπό ηρώδου, των αναιρεθέντων νηπίων…

όπως οι δύο νόμοι, φυσικός και γραπτός για τον αγ.Μάξιμο ομολογητή είναι ισότιμοι και ταυτοδιδάσκαλοι, το ίδιο ισχύει και για τις Γραφές και την ορθόδοξη παράδοση που μας παρέδωσαν οι άγιοι. 

Δύο σκέλη προς ευθυπόρηση με κοινό σκοπό…. Μεταξύ των δύο, μπορεί να παρατηρηθεί σε μερικά σημεία της Αγίας Γραφής να υπάρχει αντίφαση, αλλού ασάφεια, αλλού σιωπή σε σχέση με την προφορική παράδοση της εκκλησίας και κάποιου είδους ανακρίβεια ιστορική και ‘’πραγματική’’… Έτσι και εδώ, ο αριθμός

των αναιρεθέντων νηπίων που μοιάζει υπερβολικός… 

Βασιζόμενοι στην παράδοση, οι άγιοι αποκαλούν αυτό το φαινόμενο, συμβολικό. 

Με σκεπτικό ότι όλη η ΠΔ αλλά και η Καινή, είναι εκτυπώματα* που θάθελαν (κατά το θείο θέλημα, που θέλει τους πάντας σωθήναι και εις επίγνωσιν Αληθείας ελθείν…) να οδηγήσουν τον άνθρωπο στην εν ημίν βασιλεία, βλέποντας να χρησιμοποιούνται εναλλάξ ή κάποτε ο ένας και κάποτε ο άλλος νόμος, δυο συνειρμικά σχόλια, προσέγγισης του τρόπου αποσυμβολισμού. 

Είναι τα περί του 7, του 14, το χιλιάδες (στα νήπια και αλλού), στους χορτασθέντες από τους άρτους … (5.000 και 4.000 προσεγγισθέντα στα περί… 5 άρτοι και 2 ιχθείς άρθρα) στους 144 (12Χ12) σε χιλιάδες εσφραγισμένους στην αποκάλυψη…. Στους αναφερόμενους 153 ιχθείς, στην ηλικία Της Θεοτόκου και στην χρονολογία κοίμησής Της (1) που ήδη σε άλλα άρθρα προσεγγίστηκαν αλλά και ευκαιρίας δοθείσης και λιτά, παρακάτω… 

[Από άγ.Σάββα Αχιλλέως λίγα τινα περί του 7 στον πνευματικό πόλεμο… και συνειρμικές σκέψεις… ]. 

Ιστορικά οι γενεές 14 (τρις) για μεν τους υγιώς (όσο) σχολαστικούς με την έννοια ερευνάτε τας γραφάς (Ιωαν.ε’39)… είναι ένα καλό ερέθισμα εμβάθυνσης  συμβόλου για εύρεση της βαθύτερης ουσίας, για δε τους αρνητές ένα ‘’καλό’’ πάτημα αντίδρασης απόρριψης Γραφών ή παράδοσης με την έννοια της θεομαχίας… αφού ‘’μετρώντας’’ τες βρίσκουμε 14+14+12 (αντί για 14+14+14 που αναφέρεται στο Ματθ.α’)…. 

Η πρώτη αυτή φαινομενική ασυμφωνία, μας οδηγεί στην αναλογία πλάσης του πρώτου ΑΔΑΜ και του γενεαλογικού δένδρου Του δευτέρου (ΑΔΑΜ Χριστού). 

Ο διττός άνθρωπος αποτελούμενος από δύο ‘’στοιχεία’’ πηλό (λάσπη, γη) και πνεύμα (πνοή) δομείται αναλογικά. Το χέρι του ανθρώπου (του πλασμένου κατ’εικόνα και καθ’ομοίωσιν Του Τριαδικού Θεού) αποτελείται από 14 φάλαγγες (3Χ4 και 1Χ2 ο αντίχειρας, οπότε στο σύνολο 14 φάλαγγες). Κι ενώ τα πάντα έγιναν δια λόγου, Ο Θεός ‘’πλάθει’’ τον άνθρωπο (στο όνομα του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος – τρις), άρα περνάει η πλάση από το χέρι Του… 

Η ίδια Ζωοποιός Αγία Τριάδα δημιουργούν και τον πρώτο άνθρωπο κατά το ποιήσωμεν… αλλά και ανάλογα εργάζονται για την γέννηση Του Κυρίου, με το τρις της αναφοράς (σαν γενεαί 14), οπότε και η εξωστρεφής ιστορικά δημιουργία αλλά και η προς τα έσω αναδημιουργία και επιστροφή του κάθε ανθρώπου σαν ανάπλαση, περνά από το χέρι του Τριαδικού Θεού. Από λάσπη ο πρώτος και εμφύσηση θείας πνοής εις ψυχήν ζώσαν, από γενεές 14 ως απάρτιο της γης (γενεαλογικό δένδρο και σάρκα) και εκ Πνεύματος Αγίου, ώστε εκ Της Παρθένου να γεννηθεί Ο Κύριος και μας επανεισάγει στον ουρανό (καρδιά). Και οι άγιοι αποσυμβολίζουν ότι και η Γέννησις και η Βάπτισις και η Ταφή και η Ανάσταση δηλώνουν την ίδια έννοια της κατάβασης του Θεού γενόμενος άνθρωπος για να ανυψωθεί μαζί Του ο άνθρωπος προς Τον Πατέρα… (με το ευθέως ανέβει εκ των υδάτων που μας συνανυψοί, με την Μεγάλη Εβδομάδα ιδού αναβαίνομεν εις ιεορσόλυμα… κλπ…).    

Η παρουσία Του Κυρίου διαμέσου αυτών των 14 γενεών έχει σαν αποτέλεσμα την σταδιακή εμφάνιση στον κόσμο, από τον σπερματικό λόγο (σαν σε εμβρυακή κατάσταση) και ίχνη (σκιές) Αυτού, σε παιδίον νέον και προ αιώνων Θεό, ψαυστώς Ενσαρκωθέντα. Το απόλυτο Καλό (Χριστό). Αντίστοιχα, έχει δοθεί το δικαίωμα και ο σκιώδης αντίποδας να βάζει το ‘’χέρι’’ του στον κόσμο, φέρνοντας το αντίθετο αποτέλεσμα της Ζωής, τον θάνατο και τον φόνο. Όχι μόνο ιστορικά, αλλά αιώνια και βιωματικά [που θα ήταν καλό να εντοπίσει ο καθένας βιωματικά στον εαυτό του, σε ποια ‘’γραμμή’’ βρίσκεται. Υπό και συνοδοιπορούντα με το Ι της κεντρομόλου (Ιησού) προς σωτηρία ή υπό την δουλεία του άλλου Ι (ι’ τάγματος δαιμόνων) φυγοκέντρου προς απώλεια]… 

Επειδή κατά τον αββά Δωρόθεο, το άριστα της ύλης είναι το 10, της ψυχής το 100 και του πνεύματος το 1000, αυτό το 1000, έχει δύο πρόσημα. Το + της τελειότητος του καλού και το – το ‘’τέλειο’’ κακό…. Έτσι, το προηγούμενο (μελετούμενο) κακό (χειρ μισόκαλου σαν 14) γίνεται 14.000. 

Με την αλεξανδρινή σημειολογική προσέγγιση, μαθαίνουμε σιγά-σιγά την γλώσσα των αγγέλων [σημαδιών (2)] ώστε να μας δίνονται κάπως οι απαντήσεις σε ‘’δύσκολα’’ σημεία και μεταξύ αυτών και του γιατί επιλέχτηκε το 14.000 σαν αριθμός των αναιρεθέντων νηπίων από την θεόπνευστη παράδοση (3) μέσα στην εκκλησία, παρά την φαινομενική ακόμη και ιστορική ‘’αλήθεια’’ που ΔΕΝ συμφωνεί απόλυτα αλλά με κάποιο τρόπο ως κλείδα, οδοδεικτεί. Το φωτόνιο δεν είναι ΜΟΝΟ σωματιδιακής φύσεως (το ιστορικό σκέλος) αλλά και κυματοειδούς που προσεγγίζει η αλεξανδρινή υποτιμημένη θεολογική σχολή με την μεθοδολογία αναγωγής της…. ΔΕΝ αρκεί ο νόμος των Γραφών αλλά πρέπει να συμπληρωθεί και με το άλλο σκέλος, τον φυσικό, γιαυτό και συχνά Ο Κύριος μιλά συμβολικά….  

Εδώ όμως ελοχεύει ένας ύπουλος κίνδυνος. Με πρόφαση την λογική ακρίβεια (κατά πολύ μικρότερος αριθμός αναιρεθέντων) ενσπείρει υποτίμηση στους θεόπνευστους λόγους των αγίων και της παράδοσης της εκκλησίας… κι αν ‘’μείνουμε’’ στο εξωτερικό ιστορικό γεγονός χωρίς την αναλογική του εν σημείοις (αριθμητικά) προσέγγιση της εντός ημών μιαιο(βρεφο)κτονίας, χάνουμε ένα απαραίτητο εφόδιο αυτογνωσίας, θεογνωσίας και περί της γνώσης του καλού και κακού… χώρια που υπερσκελίζουμε την θεία φώτισή τους, βάζοντας την δική μας λογική και ‘’αλήθεια’’ πιο πάνω από τους θεόπνευστους αγίους που τα πάντα άριστα εθέσπισαν και για κάποιον λόγο, στην εκκλησία. 

Στο ιστορικό γεγονός, έχουμε από την μία πλευρά εμφανώς τον ηρώδη που προκαλεί την σφαγή, γενόμενος εκ των παθών του υποχείριο όργανο από το ‘’τέλειο’’ κακό, αφού έδωσε τα αντίστοιχα δικαιώματα (αντίθετα του σε θεωρία και πράξη…. καὶ γενέσθω μοι τὰ ἅγια ταῦτα εἰς ἴασιν καὶ κάθαρσιν καὶ φωτισμὸν καὶ φυλακτήριον καὶ σωτηρίαν καὶ ἁγιασμὸν ψυχῆς τε καὶ σώματος· εἰς ἀποτροπὴν πάσης φαντασίας καὶ πονηρᾶς πράξεως καὶ ἐνεργείας διαβολικῆς, κατὰ διάνοιαν τῆς ἐν τοῖς μέλεσί μου ἐνεργουμένης·) αλλά και τον προφ.Ηλία από την άλλη, αφανώς ως μακαριότητα και ευλογία αφού …. μακάριος ὃς κρατήσει καὶ ἐδαφιεῖ τὰ νήπιά σου πρὸς τὴν πέτραν. 

Στα δύο άκρα, ο ένας με επιλογή την πάταξη κάθε κακίας και πάθους (προφ.Ηλίας) για χάριν του πνεύματος και ο άλλος την πάταξη κάθε αρετής για χάριν της σαρκός. Άλλωστε, δεν είναι τυχαίο που ηρώδης για τον αγ.Μάξιμο ομολογητή είναι ο δερμάτινος. Ο καθένας με την βιωτή του,  του διανοίγεται ο δρόμος μεταξύ των παραπάνω δύο άκρων (προσώπων) για να ‘’περάσει’’ αν θέλει, από το ιστορικό εξωτερικό γεγονός, στο εσωτερικό βίωμα. Και ο Ηρώδης και ο Ηλίας ούτε είναι εκτός ημών, ούτε μακράν, αλλά εντός μας.  Κι αν αυτά τα είδαμε στην ανατολή Του Ηλίου, ομόπνοα συμαβίνουν και στην δύση Του…. Σαν τον Ιούδα που κρεμά την ζωή του στην συκή (δερμάτινους χιτώνες) και τον Ιωάννη, τον επιπεσόντα επί τω στήθει Του Κυρίου… 

Αναιλεί πάλι ο ‘’ηρώδης’’ (δερμάτινος) τον Τίμιο πρόδρομο και κρύβει την κεφαλή Του μέσα στο παλάτι του και μέσα σε οστράκινο σκεύος. Φυσικά και δεν μας συμφέρει να εξαντλήσουμε αυτόν τον ειδεχθή φόνο ΜΟΝΟ στα εξωτερικά, δογματίζοντας ότι κάποιος κακός (έξω από εμάς) το έκανε, (όπως και οι σταυρωτές Του Κυρίου, οι κακοί ιουδαίοι, οι κακοί ρωμαίοι… ) αλλά να τους δούμε και βρούμε εντός μας… ώστε να περάσουμε από την μία πλευρά στην άλλη… από την παραφυσική στην φυσική…

από την σαρκολατρεία και φιλήδονη συμ-περι-φορά του ηρώδη στην προς αρετές συμ-περι-φορά του ηλία…  την σύμφωνη με την ανθρώπινη φύση κατά τον άγ.Μάξιμο ομολογητή. Την ανοδική (9) σωτήριας έλικας και κλίμακας, οικείωσης, μετοχής στον Ο εν ημίν ήλιος…. σαν τον προφ.Ηλία, αντί της καθοδικής (πάλι ελικοειδούς αλλά 6) απομάκρυνσης και απωλείας… (όπως ‘’σημειώνει’’ για την κίνηση 666, ο π.Κλεόπα Ηλίε) των ενεργούντων υπέρ της σαρκός (ηρώδης δερμάτινος), κατά του Πνεύματος…. (και, μέσα από το σύνολο άρθρων για τα Χριστούγεννα όπως χονδροειδώς προσεγγίζονται στο οι δύο αγιογραφικοί άνθρωποι και Ο Ένας εν μέσω αυτών…). 

Αμήν δι ευχών… και ενεργείας της καλής μας Παναγίας… η προσέγγιση και οικείωση. Χριστόφιλοι κι όχι χριστομάχοι… 

--- 

* Επικοινωνία Θεού και ανθρώπου (αγ.Γρηγορίου Παλαμά) Ο Θεός δεν επικοινωνεί με κείμενα*. Ο Θεός επικοινωνεί, εισερχόμενος δια του Ακτίστου Φωτός Του μέσα στην καρδιά του ανθρώπου, ο οποίος φθάνει να γίνει δεκτικός της Χάριτος του Θεού. Επομένως η Βίβλος δεν είναι ο Λόγος του Θεού καθεαυτόν, είναι «λόγος περί του Λόγου του Θεού». Προηγείται η Αποκάλυψη της καταγραφής της... 

(1) μετέστη προς την Ζωήν Μήτηρ υπάρχουσα της Ζωής… 59 ετών το 44μΧ, διασωθέντα από την παράδοση, παρά την φαινομενική λογική ανακρίβεια, αφού δεν ‘’βγαίνουν’’ οι χρονολογίες αν κάποιος υπολογίσει τον χρόνο επίσκεψης στην Παναγία του αγ.Διονυσίου αρεοπαγίτη…. [προσεγγίζεται ο αποσυμβολισμός στο νέφος, νεφέλη και Νεφέλη… ]. Πλην όμως, με γνώμονα την έλικα (ηλικία) και πέριξ Του Ηλίου κίνηση  και τον ψαλμό Της, 44 που αφορά την θεραπεία νεφρών και καρδίας…. (πνευματική φυσιολογία νεφρών και καρδιάς….). Οι αριθμοί είναι συμβολικοί και αφορούν τον Τόπο, που αναπαύεται το Άγιο Πνεύμα…. (οκτάεδρο 4+4), με Αυτό να είναι η αιτία (και πολυποικιλότητα) της έξωθεν (ιστορικής) δημιουργίας και της έσωθεν αμήν βιωματικά αναδημιουργίας και σκοπός της ζωής μας… Συ εκ τεσσάρων στοιχείων την κτίσιν συναρμόσας, τεττάρσι καιροίς τον κύκλον του ενιαυτού εστεφάνωσας. 

Ἡ αἰωνιότητα ὅπως καὶ ἡ ἱστορία δὲν εἶναι ἕνας κύκλος ἀλλὰ μία πορεία πρὸς τὰ πάνω. Δὲν εἶναι ἕνα γεωμετρικὸ σημεῖο ἀλλὰ μία ἑλικοειδὴς ἄνοδος. 

έτσι, αυτό το 59 απεικονίζει σχηματικά στην πράξη, βατά, Την Ολκάδα των θελόντων σωθείναι [κι είναι η πορεία ανεύρεσης της πεμπτουσίας (5) δια της μετανοίας στροφής εντός ώστε μετά την ‘’εύρεση’’ του σταυροειδούς κέντρου (5) να ακολουθήσει η βάδιση της ελικοειδούς (9) ανάβασης… που τελεσφορείται όσο καθαρίζεται η καρδιά, κατά την αίτηση και ανταπόκριση του Θεού στο… τας ψυχάς αγίασον τα σώματα άγνισον τους λογισμούς διόθωσον τας εννοίας κάθαρον…]… αμήν παράσχου ημίν αφορμάς μετανοίας [μεταστροφής του νου στον ε-αυτό (εικών Αυτού) και δι αυτής εις Αυτόν] … όπως παραινεί (για την απαραίτητη αυτογνωσία (σαν βάση) προς ύψος  θεογνωσίας) ο μέγας Βασίλειος ... όταν ο νους δεν σκορπίζεται στα εξωτερικά πράγματα, ούτε διαχέεται στο κόσμο από τίς αισθήσεις, γυρίζει στον εαυτό του και μέσα από τον εαυτό του ανεβαίνει στην έννοια του Θεού·  

Να βαδίσουμε την κλίμακα δι ης κατέβη Ο Θεός και γέφυρα την μετάγουσα από γης προς ουρανόν… Η Γέφυρα μέσα στην Αγία Γραφή … και οι προϋποθέσεις δόμησής Της, μέσα μας... να ‘’περάσουμε’’ από την οδό Σαββάτου στην Οδό Κυρίου… όχι σε ‘’αντικειμενικά μετρούμενα’’ μέτρα, αλλά σε προσωπικά βήματα. 2040 [1020 (με το δεξί, δεξιά και ορατή επίγνωση σαν πράξη) και 1020 (με το αριστερό και αριστερή επίγνωση, αόρατα και θεωρία) ως τελεία (1000) απομάκρυνση από το το Κ = 20 και ΚΑ(Κ)Ο που είναι η κίνηση προς αδιέξοδο (|<) αντί της προτεινόμενης και συμφέρουσας ανάβασης εις όρος Κυρίου (Λ) και ατελεύτητο ΚΑ(Λ)Ο]… 

…λεπτομέρειες όπως και τον συγκεκριμένο συμβολικό αριθμό ιχθύων … 11 ἀνέβη Σίμων Πέτρος καὶ εἵλκυσε τὸ δίκτυον ἐπὶ τῆς γῆς, μεστὸν ἰχθύων μεγάλων ἑκατὸν πεντήκοντα τριῶν· … (Ιωαν.κα’) και που ερμηνεύει τον αριθμό (σύμβολο) ο άγιος Νείλος ο Ασκητής Κεφάλαια περί Προσευχής… 

(2) με όλες τις παραπάνω σκέψεις, πάντα με την ιεράρχηση της πρωτεύουσας  αληθούς κατά Θεόν αγάπης, από οποιαδήποτε γνώση ή δύναμη (που ναι μεν ζητούν έλληνες και ιουδαίοι, αλλά συμφέρει η ‘’μωρία’’ του Σταυρού, αφού το κυνήγι σοφίας και σημείων στρέφει τα νώτα Στον Κύριο)…. Καλό και συμφέρον θα ήταν, να μην  μείνουμε στην ‘’λογική’’ περιέργεια αλλά να περάσουμε στην εμπιστοσύνη και καθαρή καρδιά που είναι η ύψιστη επιστήμη…. Γιατί η γλώσσα των αγγέλων (σημαδιών) μαζί με τις γλώσσες των ανθρώπων μόνες τους χωρίς αγάπη κύμβαλα και σκύβαλα είναι…. ΕΑΝ ταῖς γλώσσαις τῶν ἀνθρώπων λαλῶ καὶ τῶν ἀγγέλων, ἀγάπην δὲ μὴ ἔχω, γέγονα χαλκὸς ἠχῶν ἢ κύμβαλον ἀλαλάζον. (Α’Κορ.ιγ’) 

Έτσι, αν κάποιος το καλοσκεφτεί, είναι απείρως συμφερότερη η αποδοχή της παράδοσης χωρίς ταραχή, ακόμη και με φαινόμενη άγνοια, παρά να κυνηγά ή να γνωρίζει φιλοσοφικά (όπως στο παρόν παρατίθενται) τα ‘’γιατί’’ που του ξεσηκώνει η ‘’λογική’’ του κόσμου και το ιστορικό σκέλος που μοιάζει ΜΟΝΟ αληθινό… Κι όταν έλθει η ώρα του, ο καλός Θεός θα του εξηγήσει αυτά τα γιατί, ανταποκρινόμενος στην ταπεινότητα και εμπιστοσύνη που επέδειξε στην εκκλησία…  Είναι καλύτερο και πιο συμφέρον να υπάρχουν άνθρωποι με απλό νου και λίγες γνώσεις και με την αγάπη να φτάσουν κοντά στον Θεό, παρά με πολλές γνώσεις και να πιστεύουν ότι έχουν εμπειρία, αλλά να βλασφημούν τον Κύριό τους. Μέγας Βασίλειος …. Μας συμφέρει επί του πρακτέου να μην μένουμε στην φαντασία ότι εδαφιούμε τα νήπια (πάθη) σαν τον προφ.Ηλία, με φιλόθεο και απερίεργο νου … παρά να φονεύουμε τα νήπια (των αρετών) εργαζόμενοι τα σαρκικά (σαν ηρώδης – δερμάτινος). Αμήν δι ευχών, Κύριε ελέησον!! 

(3) με την ίδια μεθοδολογία ‘’ανάγνωσης’’ (αποσυμβολισμού) είναι αντίστοιχη και η προσέγγιση στους 144.000 τελικά εσφραγισμένους [που αναφέρεται στην αποκάλυψη ως εχόντων το σφράγισμα Του Αρνίου (αποκ.ζ’4)], τη στιγμή που οι σεσωσμένοι άγιοι και οι μάρτυρες της Ορθοδοξίας ξεπερνούν τα εκατομμύρια.... για να ακουστεί το… Όταν δώδεκα απόστολοι καθίσητε επί θρόνων δώδεκα, κρίνοντες τας φυλάς τας δώδεκα...

Κρίση, κατά την εκάστου τελειότητα (1000) 12 Χ 12 = 144.000 συμβολίζοντας δλδ την τελειότητα και ολοκλήρωση του, πάντες γαρ απόστολοι... Κι οι 12 φυλές του Ισραήλ, αναφέρονται στα 12 τεκνία του Ιακώβ. Αρετές ιστορικά μεν από την Λεία και δούλη αυτής (6+2, πράξη) και Ραχήλ και δούλη αυτής (θεωρία, 2+2) πρακτικά όμως μέσα στην ζωή του καθένα που θα ήθελε να ‘’κερδίσει’’ την βασιλεία…  Με λοιπές σκέψεις στο σχόλιο του…. Ο Κύριος τρέφει (σοφία του κόσμου και βιωματική θεολογία). … Γυναῖκάς μοι δύω νόει, τὴν πρᾶξίν τε καὶ τὴν γνῶσιν ἐν θεωρίᾳ· τὴν μὲν Λείαν πρᾶξιν ὡς πολύτεκνον· τὴν Ραχὴλ δὲ γνῶσιν ὡς πολύπονον· καὶ γὰρ ἄνευ πόνων οὐ πρᾶξις, οὐ θεωρία, ψυχή, κατορθωθήσεται. 

Με… τους 12 αποστόλους μέσα σε αυτό το πυραμιδοειδές σχήμα και τα 4 ‘’ζώα’’ της αποκαλύψεως (και προφήτου) μάλλον να ενώνονται σε 4 μυστικές τριάδες… (4Χ3 = 12) Κύριος οίδε… προσεγγίζοντας τα σχήματα, στο  Ευαγγέλιο… (λόγοι και Λόγος). 

Όλοι οι δίκαιοι και άγιοι, εν χειρί Θεού… αμήν περνώντας μας η ευλογία Του Κυρίου δι ευχών, από την ανομία στον νόμο και χάρι Του… 

…αμήν δι αυτών των ελάχιστων λεπτομερειών πιθανόν περιττών (όταν δεν συνοδεύονται με το ορθόδοξο βίωμα) του φυσικού νόμου που συνοδοιπορούν αρμονικά και συμπληρωματικά (πολλές φορές) με το άλλο ταυτόσημο σκέλος των Γραφών, ο καλός Θεός να μας δίνει διάκριση και δύναμη και θέληση… να ελκόμαστε, προσανατολιζόμαστε και ενεργεί η αγάπη του Θεού εν ημίν…. Κι αν μετέχουμε σε Αυτήν, τα υπόλοιπα έπονται κατά τάξη και ετοιμότητα…