για τα σχήματα 6, 8 και 9 μέσα στη φύση στην εκκλησία, στις Γραφές, στην παράδοση, στο σώμα…

…μετά τις ελίξεις του 6 και 9 εν ημίν που αναλύθηκαν στο … συνειρμικά σχόλια πάνω στην νευροβιολογία της προσευχής… και τις σπείρες… έλικες οδοδείκτες από την φύση στην υπερφύση…, δυο ακόμη σκέψεις, χωρίς να είναι αυτές απαραίτητες ή πρωτεύουσες, παρά μόνο συνειρμικά εκφραζόμενες. Είναι πέραν γνώσης βίωμα, γιατί χωρίς αυτά παραμένουμε ακίνητοι εν XC, μη συγ-κινώντας μας ο θείος έρωτας που μας ανεβάζει (9) σαν ακριβή θεοπτία στην κεφαλή (ο) ούτε η θεία αγάπη που μας κάνει συγκαταβατικούς σαν Τον Εαυτό Του που κατέβηκε (6) από αγάπη, Εκείνος για τον άνθρωπο και ανθρωπότητα κι εμείς συγχωρετικά και με ενδιαφέρον στην πράξη, για τον συνάνθρωπο. 

Κατά τον αγ.Γρηγοόριο θεολόγο η αλήθεια είναι απλή, το ψέμα πολύπλοκο. Τι το πιο απλό από ένα κυκλάκι και μια γραμμούλα.... [απλά, με το κυκλάκι να νοείται ο νους και η γραμμούλα να ορίζει τον ανοδικό ή καθοδικό δρόμο που διαλέγει αυτός (ο νους) προσεγγίζοντας ή απομακρυνόμενος από Τον Νου (και αληθινό Θεό). Κι αυτό, ανεξάρτητα πίστης. Κίνηση νου (και χου) οποιουδήποτε υπό κρίσιν ανθρώπου θεϊστή ή αθέου, μη ξεφεύγοντας ΚΑΝΕΙΣ...  όπως σκιαγραφήθηκε από τον αγ.Ιωάννη σιναΐτη η κλίμακα, με κατάληξη σε ένα από τα δύο πλατύσκαλα (εξαρτώμενη η πορεία με τι ενέργειες φιλοξενεί εντός του, τι (και ποιον) ενσωματώνει (κατά την ισχύουσα άγνωστη αναδιπλωτική αρχή) ... περί της κλίμακος και των ακραίων πλατύσκαλων…. (φυσική και θεολογική προσέγγιση). 

Με Τον Κύριο (888) Κριτή, να ίσταται στο μέσον (ως Μεσσίας) μεταξύ 6 και 9.... Ἰδοὺ οὗτος κεῖται εἰς πτῶσιν καὶ ἀνάστασιν πολλῶν ἐν τῷ Ἰσραὴλ καὶ εἰς σημεῖον ἀντιλεγόμενον. (Λουκ.β'34) βοηθός και διάκονος τώρα όλων των ανθρώπων [ήλθον γαρ ου διακονηθήναι αλλά διακονήσαι (Ματθ.κ'28 και Μαρκ.ι'45)] και κρίνων τελικά, κάθε νου (ισραήλ). Του μεν καταγομένου (6) τω βάρει της βλασφημίας του δε κουφιζομένου πταισμάτων προς γνώσιν θεολογίας (9)... όπως εκπληρώθηκε η προφητεία, με Τον Σταυρό και τους εκατέρωθεν συσταυρωθέντες ληστές. Προτύπωση όλων μας... 

Μοιάζουν με αριθμούς αλλά η φύση (μακρόκοσμος και μικρομικρόκοσμος), η παράδοση και οι Γραφές είναι γεμάτες από αυτές τις ελίξεις… Αυτά τα λίγα που θα ακολουθήσουν για τον μικρόκοσμο (άνθρωπο) για να είναι σύμ-φωνος (αρμονικός και καλός αγωγός θείων ενεργειών) με όλην την φύση και την δημιουργία, εντάσσονται σαν προσέγγιση στην άγνωστη και υποτιμημένη γλώσσα των αγγέλων [σημαδιών(1)]. Εύχομαι τελικά, να αποβούν έστω και λίγο βοηθητικά προς δόξαν Θεού και ένα Κύριε ελέησον!! (κατενόησα τα έργα Σου και εδόξασά Σου την θεότητα...).

Ο Ζακχαίος … ἐζήτει ἰδεῖν τὸν Ἰησοῦν τίς ἐστι, καὶ οὐκ ἠδύνατο ἀπὸ τοῦ ὄχλου, ὅτι τῇ ἡλικίᾳ μικρὸς ἦν. ⁴ καὶ προδραμὼν ἔμπροσθεν ἀνέβη ἐπὶ συκομορέαν, ἵνα ἴδῃ αὐτόν… (Λουκ.ιθ’). 

Εδώ, η Αγία Γραφή αναφερόμενη στην ηλικία δεν εννοεί τους ‘’κύκλους’’ πέριξ του φυσικού ηλίου (που καθορίζουν την κοσμική ηλικία) αφού ο Ζακχαίος δεν ήταν νεαρός αλλά ‘’κοντός’’, αλλά την πνευματική ηλικία* η οποία μετρά τις έλικες πέριξ Του Ηλίου. Αυτές οι ελίξεις υψώνουν τον άνθρωπο πάνω από τον όχλο, ώστε να ‘’δει’’ Τον Χριστό. Κι ο Ζακχαίος και ο καθένας μας, αν έχει πόθο να Τον δει, ‘’πρέπει’’ να ανέβει πάνω από τους δερμάτινους χιτώνες (συκή) και πάνω από την κοσμική σοφία και φρόνημα (μουριά ή μωρία)… ‘’ακολουθώντας’’ την ανοδική πορεία ως ευθεία (Ι – Ιησού, την κυκλική κίνηση του νοός) και ελικοειδή (θ-9, μαζί με την προηγούμενη απαραίτητη, την ευθεία κίνηση εκ των δημιουργημάτων Στον Δημιουργό). Κινήσεις προς την κορυφή, παραδίδοντάς μας και συμβολικά το κεφάλαιο του απ.Λουκά, ιθ’.

[* Οι 7 ηλικίες του ανθρώπου - Αγίου Αναστασίου Σιναΐτου

Οι 7 ηλικίες του ανθρώπου στην παλαιά και καινή διαθήκη]

Καλό είναι να ‘’σταυρωθεί’’ η κεφαλή (ο) και φιλοξενήσει τον θείο έρωτα και θεία αγάπη του Ιησού (888)… Επειδή ο Σταυρός είναι η  δόξα των αγγέλων και συγχρόνως το τραύμα των δαιμόνων η βιούμενη κατάσταση αλλά και η κατάληξη εξαρτάται από τις δύο μόνο αντιτιθέμενες επιλογές… Χριστόφιλος ἢ Χριστομάχος Τοῦ Ὁσίου Ἰουστίνου Πόποβιτς. Από την μία η γνώση και το βίωμα σαν μετοχή και από την άλλη η άγνοια… Η μεγαλύτερη αμάθεια είναι να μη γνωρίζουμε τον Θεό (Άγιος Νικόλαος Βελιμίροβιτς). 

Γράφτηκε πολλές φορές και επαναλαμβάνεται άλλη μία, ότι αυτές τις κινήσεις θα τις δούμε μυστικά στην εκκλησία… και σαν 9, πέριξ της Αγίας Τραπέζης στην κίνηση του ιερέα εξόδου (με το θυμιατό, το ευαγγέλιο κλπ) και σαν είσοδο το 6 επί του εδάφους* της. 9 στην κεφαλή (ιερό) και 6 στο σώμα (κυρίως ναό)… ακολουθώντας (κι όχι παρακολουθώντας) αυτές τις δύο κινήσεις δεχόμαστε μια πρόσκληση συγ-κίνησης. Με την μεγάλη είσοδο να αναπαριστά (επαναλαμβάνει) την Κυριακή Βαΐων, Ο Κύριος καλεί τον πιστό προς συνανύψωσή Του… στο σύνολο όλα εν XC και σημειολογικά, το 9 και το 6 εν Ιησού ( 8 ) όπου στο μέσον (ως Μεσσίας) κείται Ο ΙΗΣΟΥΣ = 888, μεταξύ 999 (ΤΡΙΑΔΙΚΟΣ ΘΕΟΣ) και ΙΑΠΕΤΟΣ (666) αντίποδας αληθοφανής ποιητής ουρανού και γης. 

Βλέπουμε Τον Κύριο σαν δύο κύκλους (σύνολο 8 ), έναν με την κόγχη του ιερού και κέντρο την Αγία Τράπεζα, όπου επί αυτής καταλήγει Η αρτηρία, το Αίμα Του Κυρίου από τον ουρανό στην γη και με τα τίμια λείψανα μαρτύρων την φλέβα, το αίμα του ανθρώπου προς τον Θεό και από γης στον ουρανό (κι αν δεν έχουν εισαχθεί σε αυτήν, με το αντιμήνσιο, για να μπορεί να τελεστεί η θεία λειτουργία)… ώστε οι ορθόδοξες εκκλησίες να είναι τα μόνα Ζωντανά κυτταράκια του Θεού επί γης, που μαζί με την αποστολική διαδοχή έχουν έγκυρα μυστήρια, σε σχέση με όλα τα άλλα ‘’κύτταρα’’ αλλοδόξων και ετεροδόξων που μοιάζουν ζωντανά αλλά ΔΕΝ έχουν Αίμα. ΔΕΝ έχουν ίαμα. Είναι κατ’ όνομα θεραπευτήρια, κατ’όνομα εκκλησίες (απλά επειδή κάνουν έκκληση) αλλά στερούνται χάριτος (αυτοαποκομμένοι Αυτής)…. Ο άλλος κύκλος (στο σώμα) ''φαίνεται'' με την αγιογράφηση. Από την αριστερή πλευρά όπως βλέπουμε, Τον εν αγκάλαις Της Μητρός μικρό Χριστό, δια του αγίου της εκκλησίας να καταλήγει αφού κάνει τον κύκλο, δια του προδρόμου στον πλήρη ημερών Κύριο επί του τέμπλου.

Μαζί με όλες οι αγιογραφίες, Ο Κύριος εν τοις αγίοις Αυτού, ξεκινώντας αριστερόστροφα από τις αγίες προς τους αγίους και από τα Χριστούγεννα στην Ανάσταση, με μέσον επί της θύρας εισόδου της εκκλησίας την Μεταμόρφωση, δηλώνοντας και αμήν εργαζόμενη (η εκκλησία) και την δική μας που εισερχόμαστε σε Αυτό το πανδοχείο και θεραπευτήριο ψυχών και σωμάτων... Όλοι οι άγιοι ωμοιάζοντες ακίνητοι ως εικόνες ενώ κινούνται, κι εμείς πάλι ως εικόνες ωμοιάζοντες κινούμενοι, που όμως πρέπει να ακινητήσουμε κάθε αμαρτία, στο στασίδι μας (τάφο) για να τύχουμε όμοιας με αυτούς, Ζωή. Κύριε ελέησον!!   

Σημείο συναντήσεως η Ωραία Πύλη που πάντα αγιογραφείται ο Ευαγγελισμός, ως σημείο εξόδου από την κεφαλή (ιερό) στο σώμα (ναό) με το Ο Λόγος σαρξ εγένετο...  και συγχρόνως ως πύλη εισόδου μας στην κεφαλή μέσω ανάστασης και αιώνιο παρόν,  ως μετέχοντες στο μυστήριο εις εφόδιον Ζωής αιωνίου... όχι τυχαία κι οι δύο όψεις (ευαγγελισμός και Ανάσταση) την αυτή ημέρα. 25η Μαρτίου. Είσοδο και έξοδο δια Της αδιόδευτης πύλης, Θεοτόκου.   

Σημείο συναντήσεως Ο Κύριος (τα πάντα εν πάσι) Ο Καταβάς προς ενσάρκωση και αναβάς προς Σταύρωση…  Ο πάντα εσταυρωμένος στο θέλημα Του Πατρός… 

Ανήλθες επί σταυρού Ιησού, ο καταβάς εξ ουρανού, ήλθες επί θάνατον, η ζωή η αθάνατος, πρός τούς εν σκότει, τό φώς τό αληθινόν, πρός τούς πεσόντας, η πάντων Ανάστασις, ο φωτισμός, καί ο Σωτήρ ημών, δόξα σοι. 

κι άλλες φορές εντοπίζουμε την περιφορά τρις, κάτω από Τον Παντοκράτορα 6 μεν επί εδάφους (αριστερόστροφα, αντίθετα της φοράς του χρόνου κρόνου και φθοράς) αλλά ως προοπτική ελικοειδούς ανάβασης 999, στην κορυφή (τρούλλο και εκ γης προς ουρανό)… το ‘’ζούμε’’ και σαν προδιαγραφή του ορθόδοξου γάμου που αν θελήσει το ζεύγος να συνοδοιπορήσει με Τον Χριστό που δεχτήκαμε στο μέσον μας με το Ησαΐα χόρευε (τρις περιφορά) μας ανεβάζει από την γη στον ουρανό, με την προϋπόθεση αν θελήσουμε να στρέψουμε την προσοχή μας προς τα έσω, μη μένοντας εξωστρεφείς, σαρκικοί και κυνηγοί πρόσκαιρων εξωτερικών χαρών, αντί του έσω θησυαρού… Το ίδιο ισχύει και στην ιερωσύνη [πάλι με το Ησαΐα χόρευε (9/5). Φυσικά και δεν είναι ‘’τυχαία’’ η ημέρα εορτής του προφήτου… ως Μάιο (5) και 9 του μηνός… μια πορεία προς την πεμπτουσία μας και σταυρό (μετάνοια και ακριβή αυτογνωσία) και δι αυτού προς τα άνω και θεογνωσία, ελικοειδώς 9… . Αμήν δι ευχών και ενεργείας όλων των αγίων και εξαιρέτως Της Θεοτόκου που το 44μΧ (το αγιοπνευματικά τέλειο πρόσωπο και πρότυπο όλης της ανθρωπότητος) η ηλικία Της ήταν 59 ετών (έχοντας αυτά αναλυθεί σε άλλο άρθρο…]. 

Όντας η εκκλησία, Σώμα Χριστού ό,τι βλέπουμε μέσα σε Αυτό και η συμμετοχή μας (συγ-κίνηση θετική, ακολούθηση Του Κυρίου ή ακινησία ακόμη και απομάκρυνση από Την κορυφή) σε θεωρία και πράξη, ΔΕΝ είναι αποκομμένο από τον κύριο αγωνιστικό χώρο που είναι η καθημερινότητά μας. Τα εκτός φυσικών ορίων και εντός της εκκλησίας γεγονότα και αντιμετωπίσεις, είναι αλληλοεξαρτώμενα. 

Η παρουσία μας μέσα στο Σώμα Χριστού και Μητέρα, μοιάζει με την παρουσία μας ως έμβρυα (2) μέσα σε μήτρα, με σκοπό την αναγέννησή μας. Κάθε τι σύμφωνο και κάθε ασύμφωνο με Τον Λόγο, κάθε αντιμετώπιση, συμπυκνώνεται μέσα στο Σώμα Χριστού... επί μιας κλίμακας από την γη στον ουρανό, μετά σώματος ανάβαση ή κατάβαση... επί του πρακτέου οι κινήσεις του νοός, η προβολή και συμπύκνωσή τους μέσα στην εκκλησία και η σχέση τους με την κρίση 

--- 

* γραμματολογικά, σοφά ελληνικά, ΕΔΑΦΟΣ = ΟΦΙΣ = ΤΡΟΜΟΣ… με αυτήν την ταυτότητα να δίνει ένα καλό ερέθισμα να επιλέξουμε την άνοδο προς Κύριο παρά να μείνουμε στο έδαφος είτε σαν τυπικοί φαρισσαίοι (προ και μετά Χριστόν με ίδια την κατακριτέα υποκρισία πέραν όλων των αμαρτιών και το φαίνεσθαι, που νομοτελειακά προκαλούν τα ουαί… επισκέπτες απλά στην εκκλησία σαν κοινωνική ‘’υποχρέωση’’ ή ακόμη χειρότερα να ελχθούμε χωρίς Χριστό, χωρίς Σταυρό από τον χξς’ και ‘’χριστό’’ ξένο σταυρού ακόμη χαμηλότερα,  στο υπόγειο. Εκεί ο τρόμος (κατέναντι της εδέμ, εν σκότει) εκεί ο έρπων δηλητηριώδης όφις … 

[Όταν μέσα στην κεφαλή (ο) και ζωή μας, πνέουν μόνο επιθυμίες και άλλοι άστοχοι έρωτες αλλά και ψευδεπίγραφες, χωρίς Σταυρό ‘’αγάπες’’ είναι φυσικό επόμενο ότι κενός από Χριστό, νους και καρδία συζεί με κενά είδωλα, ζει χωρίς ουσία, θεωρεί ως ‘’καλό’’ τον  αντικατοπτρισμό της όασης παρότι αυτή δεν του παρέχει ξεδίψασμα και ξεκούραση…] Κύριε ελέησον!! Γιατί, όταν Ξημερώσει η Ημέρα της Αφύπνισης… (αγ.Νικολάου βελιμίροβιτς) και δεν έχουμε προλάβει από την παρούσα ζωή να εξ-υπνήσουμε εκ του ζοφερού ύπνου της αμαρτίας, θα είναι πολύ αργά και δυστυχώς ανεπανόρθωτα….

---

Π(Υ)Ρ, (Υ)ΔΩΡ και το εν χώναις θαύμα (6/9) …

για το 1,4,7  και την επιστροφή στο 1... 

λίγα τινα περί του 7 στον πνευματικό πόλεμο… 

περί όρασης (13 άρθρα) και σε ένα από αυτά, για τα 7 μάτια Του Αρνίου... τα 7 εσωτερικά δωμάτια ομόκεντρα έως τον πυρήνα και ''Σάββατο'' (7η)... 

...κι άλλα διάσπαρτα ''σημεία'' μέσα σε άρθρα χωρίς ιδιαίτερο τίτλο, με το σκεπτικό, ότι Ο Θεός και η ψυχή ''μιλά'' με τους δικούς τους κώδικες εμπράγματα, αλλά και πολλές φορές δια του σώματος (αφήνοντας ίχνη) και τα οποία ''πρέπει'' να τα ''ακούσει'' ο νους, να τα αποκωδικοποιεί προσωπικά (κι όχι σαν καζαμία γενικώς και αορίστως και απρόσωπα) σε όποιο επίπεδο κι αν βρίσκεται από την πλήρη απουσία θεοπτίας έως Κύριος οίδε που... για να γίνεται ολοέν και πιο λεπτός και δεκτικός του Νου... 

συνειδητοποιώντας ότι συνομιλεί χωρίς ασυνέχεια με τον Θεό.... κι όχι μόνο στην προσευχή που ενώ είναι η τέχνη της ακρόασης εμείς την διαστρεβλώνουμε (εκ φύσεως) με ΜΟΝΟ να μιλάμε (χωρίς να ακούμε) Λόγο (μέσω κυκλικής κίνησης νοός στην καρδία) και λόγους (έμμεσα εξωτερικούς, οδοδείκτες Δημιουργού μέσω ευθείας κίνησης)... θείο θέλημα που γνωρίζεται ευθέως κι όχι διαθλασμένο, τροποποιημένο,  αλλοιωμένο, όσο συστέλλεται έως πλήρους απουσίας ο μολυσμός σαρκός και πνεύματος... έργο ζωής... δι ευχών και ενεργείας Της Αμολύντου, περνώντας μας το κατώφλι του φωτισμού.... και από το παρά φύσιν στο κατά φύσιν και αρχή του υπέρ, χάριτι.... κάθαρση - φώτιση - θέωση (π.Ι.Ρωμανίδης).   

(1) αγ.Μαξίμου ομολογητού

(2) αχειροποίητο σημείον  - εξώφυλλο οδοδεικτών….