Επικοινωνία Θεού και ανθρώπου (αγ.Γρηγορίου Παλαμά)

Ο Θεός δεν επικοινωνεί με κείμενα*. Ο Θεός επικοινωνεί, εισερχόμενος δια του Ακτίστου Φωτός Του μέσα στην καρδιά του ανθρώπου, ο οποίος φθάνει να γίνει δεκτικός της Χάριτος του Θεού. Επομένως η Βίβλος δεν είναι ο Λόγος του Θεού καθεαυτόν, είναι «λόγος περί του Λόγου του Θεού». Προηγείται η Αποκάλυψη της καταγραφής της...

Θα σάς πω δε κάτι που κάποιους θα τους ξενίσει. Εμείς λέμε συνήθως η Βίβλος, η Αγία Γραφή περιέχει το Λόγο του Θεού. Δεν είναι η Βίβλος ο Λόγος του Θεού, αλλά είναι καταγραφή της Αποκαλύψεως του Θεού στην καρδιά των Αγίων, των Προφητών και των Αποστόλων. Ο Θεός δεν επικοινωνεί με γλώσσα ανθρώπινη...

Αυτό το είχε υποστηρίξει πρώτον ένας μικρασιάτης Θεολόγος, Πατέρας της Εκκλησίας στο κέντρον της Ευρώπης, στο Λούγδουνον, την Λυών, ο Άγιος Ειρηναίος, τον 2ο αι. Ότι αυθεντίες στην Εκκλησία δεν είναι τα κείμενα, αλλά είναι ο θεούμενος, ο άγιος. Αυτός είναι αυθεντία.

Ο προφήτης, ο Απόστολος, ο Πατέρας και η Μητέρα όλων των αιώνων. Αυτός που φτάνει στην θέωση. Οι θεολόγοι της Εκκλησίας, λοιπόν, είναι οι θεόπτες, είναι οι προφήτες.

Οι Θεολόγοι είναι οι θεόπτες. Οι Θεολόγοι είναι αυτοί που βλέπουν το άκτιστο φως,

Η ερώτηση μου είναι… θα γίνεις παιδί μου;

Μπορεί να μην με γνωρίζεις, αλλά εγώ ξέρω τα πάντα για σένα. (Ψαλμοί 138:1)

Γνωρίζω πότε είσαι καθιστός και πότε όρθιος. (Ψαλμοί 138:2)

Ξέρω κάθε βήμα σου. (Ψαλμοί 138:3)

Ακόμη και οι τρίχες του κεφαλιού σου είναι μετρημένες. (Κατά Ματθαίον 10:30)

Γιατί φτιάχτηκες κατ’ εικόνα μου. (Γένεσις 1:27)

Μέσα σ’εμένα ζεις, κινείσαι και υπάρχεις. (Πράξεις 17:28)

Σε γνώριζα πριν ακόμη διαμορφωθείς στην μήτρα της μητέρας σου. (Ιερεμίας 1:4-5)

Σε διάλεξα όταν σχεδίαζα την δημιουργία. (Εφεσίους 1:11-12)

Δεν ήσουν ένα λάθος. (Ψαλμοί 139:15-16)

Γιατί όλες οι μέρες σου είναι γραμμένες στο βιβλίο μου. (Ψαλμοί 139:15-16)

Οι άγγελοι, οι οίκοι και Ο Οίκος Του Πατρός…

Ο Άγγελός του σπιτιού προστατεύει τον ιερό αυτό χώρο που στεγάζει τις εικόνες του Θεού, αλλά και όσους ζουν μέσα σ’ αυτό, ακόμη και αν δεν έχουν λάβει το Άγιο βάπτισμα, όπως είναι τα αβάπτιστα παιδιά των χριστιανών, αλλά και όσους ζουν σύμφωνα με τους νόμους του Θεού, αλλά δεν γνώρισαν ακόμη την ορθή πίστη.

Δεν επιτρέπει στα πονηρά πνεύματα να μπουν μέσα και να πειράξουν την οικογενειακή θαλπωρή, αν οι ίδιοι οι κάτοικοι του χώρου δεν το επιτρέψουν με τη ζωή τους.

Οι άγγελοι των σπιτιών χαίρονταν όταν έβλεπαν παλαιότερα την οικογένεια ενωμένη να προσεύχεται στο εικονοστάσι και να δοξάζει τον Θεό. Οι ίδιοι μετέφεραν ο καθένας την ευωδία των προσευχών των ανθρώπων του οίκου που προστάτευαν και την ανέβαζαν στον θρόνο του Θεού, ζητώντας από τον Δημιουργό τους να στείλει περισσότερη θεία χάρη στο σπίτι αυτό.

Και ο Θεός άκουγε τις ικεσίες τους και όλο και πιο πολύ ευλογούσε τον οίκο που Τον δόξαζε.

Είναι διαταγμένος από τον Θεό, κάθε άγγελος που προστατεύει ένα σπίτι, αν δει στις ψυχές των ανθρώπων, απλότητα και ευγένεια, στοιχεία που δηλώνουν πως

Πλούτος και Βασιλεία…

Στο κατά Λουκά ις’ ευαγγέλιο (19 – 31) συνομιλούν δύο πλούσιοι… ο πατριάρχης Αβραάμ και ο (ανώνυμος) πλούσιος της παραβολής (ο άρχοντας του πτωχού Λαζάρου…).

Και, μη αναφερόμενο το όνομα του πλουσίου, σηματοδοτεί και το ότι δεν γράφτηκε στο βιβλίο της Ζωής.

Δεν είναι ο πλούτος αυτός καθαυτός που καθορίζει την αιώνια κατάσταση του ανθρώπου, αφού κι ο Αβραάμ ήταν πολύ πλούσιος.   

Καμμιά απολύτως κατάσταση επί γης δεν καθορίζει το τέλος, κανένα δώρο, αλλά η χρήση του. Δοσμένα με διάκριση από τον καλό Θεό για να γίνουν αφορμή και αφετηρία σωτηρίας, όπως με διάκριση ο καθένας θα χειριστεί τα γενικά και τα ειδικά δώρα του Θεού.

Στο πολύ καλό άρθρο πλούτος φτώχεια και αιώνια ζωή  μπορεί κάποιος να δει ότι… Ὁ πλοῦ­τος, σὲ ὑ­λι­κὰ κυ­ρί­ως ἀ­γα­θά, εἶ­ναι ἕ­να εἴ­δω­λο, ἕ­νας ψεύ­τι­κος θε­ός, μὲ πολ­λοὺς προ­σκυ­νη­τές. Ὄ­χι μό­νο πλου­σί­ους, ἀλ­λὰ καὶ φτω­χούς. Δι­ό­τι, τὸ οὐ­σι­α­στι­κὸ

Ευαγγέλιο… (λόγοι και Λόγος)

Τι συμβολίζει το βόδι στην εικόνα του Ευαγγελιστή Λουκά, σε σχέση με το Ευαγγέλιο.

Το βόδι συνδέεται με το όραμα του Ιεζεκιήλ και της Αποκάλυψης.

Στο όραμα του προφήτη Ιεζεκιήλ και στην Αποκάλυψη του Ιωάννη, εμφανίζονται τέσσερα ζώα γύρω από τον θρόνο του Θεού:

Άνθρωπος (Ματθαίος)

Λέων (Μάρκος)

Βόδι (Λουκάς)

Αετός (Ιωάννης)

Οι Πατέρες της Εκκλησίας (όπως ο Άγ. Ιερώνυμος) τα ταύτισαν με τους τέσσερις Ευαγγελιστές.

Το βόδι (ή ταύρος) είναι το παραδοσιακό σύμβολο του Ευαγγελιστή Λουκά και έχει βαθιά θεολογική και εικονογραφική σημασία.

Το βόδι είναι ζώο θυσιών στην Παλαιά Διαθήκη — προσφερόταν στον Θεό ως θυσία εξιλέωσης.

Ο Λουκάς αρχίζει το Ευαγγέλιό του με την ιστορία του Ζαχαρία, του ιερέα που

θλίψεις... αγ.Ιωάννης χρυσόστομος

Τότε καθαρίζεται ἡ ψυχή, ὅταν θλίβεται γιά τόν Θεό. Τότε λαμβάνει μεγαλύτερη βοήθεια, ἐπειδή ἔχει ἀνάγκη μεγαλύτερης συμμαχίας, ἀλλά καί ἐπειδή καθίσταται ἄξια νά λάβει περισσότερη θεία χάρη.

Ἐκτός ἀπό τήν τελική ἀνταπόδοση πού ἐπιφυλάσσεται σ᾿ αὐτήν ἀπό τόν Θεό, ἡ ψυχή καρπώνεται ἄμεσα καί μεγάλα ἀγαθά, καθώς ἐκπαιδεύεται στήν ἀρετή.

Διότι ἡ θλίψη διώχνει τόν ἐγωισμό, ἀφαιρεῖ τελείως τήν ὀκνηρία, ὁδηγεῖ δέ πρός τήν ὑπομονή. Φανερώνει ἐπίσης τήν εὐτέλεια τῶν βιοτικῶν ὑποθέσεων δείχνοντας τήν πραγματική τους διάσταση. Ἄλλωστε, τήν ὥρα τῆς δοκιμασίας ὑποχωροῦν ὅλα τά πάθη, δηλαδή ὁ φθόνος, ἡ ζήλεια, οἱ πονηρές ἐπιθυμίες, ἡ φιλαργυρία, ἡ φιληδονία, ἡ ἀλαζονεία, ἡ ὑπερηφάνεια, ὁ θυμός καί γενικότερα, ὅλες οἱ ὑπόλοιπες παρόμοιες ἀδυναμίες.

Ὅ,τι ἀκριβῶς εἶναι λοιπόν ἡ φωτιά γιά τόν χρυσό, αὐτό εἶναι καί ἡ θλίψη γιά τίς ψυχές. Αὐτή κατακαίει τίς ἁμαρτίες καί ἔτσι μᾶς καθιστᾶ καθαρούς, λαμπρούς καί εὐτυχισμένους.

Ἡ θλίψη μᾶς εἰσάγει στήν βασιλεία τοῦ Θεοῦ!

---

Αποστολή της Ευρώπης ήταν να ζήσει Χριστιανικά και να βοηθά τα αδέλφια της, λαούς αλλόθρησκους, ανυψώνοντάς τους προς το Χριστό. Αντ’ αυτού έπεσε η ίδια

Αίμα και ενέργειες …

φυσιολογία του αίματος και μια υπερφυσική προσέγγιση... 

Είναι τρελλό. Ένας χειροπράκτης μου το εξήγησε κάποτε. Εξηγεί γιατί οι άνθρωποι που υποφέρουν από μακροχρόνια κακοποίηση ή τραύμα καταλήγουν με μόνιμα προβλήματα υγείας.

Στο Ισραήλ, οι επιστήμονες διεξήγαγαν μια εξαιρετική μελέτη. Μια μόνο σταγόνα αίματος από έναν συμμετέχοντα τοποθετήθηκε κάτω από μικροσκόπιο και προβλήθηκε σε μια οθόνη. Αυτό που είδαν ήταν συναρπαστικό: βακτήρια που κινούνταν αργά... και μακροφάγα - η «ομάδα καθαρισμού» του αίματος - να βρίσκονται σε αδράνεια.

Τα βακτήρια περιπλανιόντουσαν ελεύθερα, σαν να έκαναν μια ήσυχη βραδινή βόλτα. Τα μακροφάγα; Κοιμόντουσαν βαθιά, εντελώς ανυποψίαστα για το έργο τους.

Τότε συνέβη κάτι απροσδόκητο. Στον συμμετέχοντα προβλήθηκε μια αστεία ταινία και καθώς η διάθεσή του βελτιώθηκε, τα μακροφάγα ξαφνικά «ξύπνησαν». Ένα

Ύδατα, θέα και αίσθηση αληθείας και σωτηρία…

…7 καὶ ἐποίησεν ὁ Θεὸς τὸ στερέωμα, καὶ διεχώρισεν ὁ Θεὸς ἀνὰ μέσον τοῦ ὕδατος, ὃ ἦν ὑποκάτω τοῦ στερεώματος, καὶ ἀναμέσον τοῦ ὕδατος τοῦ ἐπάνω τοῦ στερεώματος. 8 καὶ ἐκάλεσεν ὁ Θεὸς τὸ στερέωμα οὐρανόν. (Γεν.α’)

Αυτό το παρεμβαλλόμενο ύδωρ είναι τελικά που αλλοιώνει την θέα και την αίσθηση του Φωτός. Της Αληθείας. Του Λόγου και των λόγων Του, ώστε κοιτάζοντας ο άνθρωπος στον ουρανό και πάνω από αυτόν, Τον επουράνιο Πατέρα να διαθλάται η όρασή του (όπως συμβαίνει και με την φυσική θέα αναμέσω υδάτων) να αστοχεί η αίσθηση και η σωτηρία (ολοκλήρωσή του).

Είναι τα ‘’πνευματικά’’ ύδατα που εισερχόμενα στην καρδιά (το κέντρο ύπαρξης του ανθρώπου) από αφύλαχτες διόδους, δίνουν τα δικαιώματα στον εχθρό να καταποντίσει τον όλο άνθρωπο. Προσπάθεια που βλέπουμε και στους δυο νόμους.

Και φυσικό (ελληνικά) με τον ‘’θεό’’ ποσειδώνα που πολύ θα ήθελε να καταποντίσει τον Οδυσσέα και μη φτάσει στην πατρίδα του, αλλά με την οξυδέρκεια και τον προσωπικό του αγώνα κατάφερε τελικά να χαρακτηριστεί ‘’σωσμένος εκ των υδάτων’’ αλλά και στον πνευματικό (π.Χ.) νόμο (εβραϊκά, που σημαίνει περάτης) να ‘’περάσει’’ ο προφ.Μωυσής χάριτι

η επόμενη ημέρα της 11ης σεπ…

(μια σημειολογική προσέγγιση εκ των έξω στα έσω...)

μπροστά σε αυτήν την ερώτηση, η φυσική απάντηση αλλά και η πνευματική, είναι η 12^η σεπ…. και… όποιος μειδιώντας απάντησε αυτήν, δεν έχει άδικο…

μόνο που, ενώ στα καθημερινά η χρονιά έχει σημασία, αφού πολλά μπορεί να συμβούν και να αλλάξουν, στα πνευματικά και θεία, το Πνεύμα μένει στους αιώνες.

Από την μια η τροπή και το άστατο ανθρωπίνως και από την άλλη το άτρεπτο θείο θέλημα και πάντα σταθερό στο… Ο Θεός θέλει τους πάντας σωθήναι και εις επίγνωσιν Αληθείας ελθείν… (Α’Τιμ.β’4)

Συγχρόνως, παρά την χρονική διάρκεια των κύκλων ενιαυτών, για Τον άχρονο Θεό ισχύει ότι… ὅτι χιλια ἔτη ἐν ὀφθαλμοῖς σου, Κύριε ὡς ἡμέρα ἡ ἐχθὲς ἥτις διῆλθεν καὶ φυλακὴ ἐν νυκτὶ… (ψαλμ.89)

σαν να μην πέρασε ούτε μια ημέρα από τα ‘’σημεία’’ της 11^ης σεπ 2022, όπως καταγράφηκαν και αναλύθηκαν κάπως στο… από το Ο Ων, στο έρχομαι ταχύ αποδούναι εκάστω… (με τις ‘’συμπτώσεις’’ του… 94-86) για να ακολουθήσουν την 12^η σεπ 2025 το [μη τυχαίο, στην γλώσσα των αγγέλων (σημαδιών)] Ελλάδα – τουρκία 68 – 94 (στο πανευρωπαϊκό). 

Πικρό εθνικά το αποτέλεσμα, σαν τα περισσότερα φάρμακα, που όμως είναι ‘’αναγκαία’’ για την υγεία και καλυτέρευση (με την προϋπόθεση ότι  επιδεχόμαστε βελτίωση και ‘’συμμόρφωση’’ με την μορφή Κυρίου που είναι μετά το κατ’εικόνα, το καθ’ωμοίωσιν…).

Όλοι παρατηρήσαμε μια ομάδα έξω από τα νερά της, μουδιασμένη, άστοχη, που έπεσε σε πολλά λάθη … ο ένας στα χειρότερά του φυσικοπνευματικά κι ο άλλος

(από) συμβουλές αγ.Ιακώβου Τσαλίκη

Αγώνας, προσευχή, πίστη. Να ’χουμε ταπείνωση, σεμνότητα, τιμιότητα».

«Η δύναμη του Θεού είναι πολύ μεγάλη. Η προσευχή, πάντα κάνει καλό».

«Ό,τι κάνομε, να το κάνωμε για τον Θεό και όχι για την κενοδοξία».

«Ο Θεός δέχεται την λίγη νηστεία που γίνεται με ταπείνωση».

«Να έχης την ελπίδα σου στον Θεό. “Ο άνωθεν Κύψας βλέπει”. Εμείς θα κάνωμε το ανθρώπινο, την προσπάθεια».

«Όταν εξομολογώ, κάνω προσευχή να κρατάω τα καλά και τα άσχημα να τα διώχνω. Αν ακούμε κάτι άσχημο, αμέσως να το διώχνωμε. Aπό το ένα αυτί να μπαίνουν (τα άσχημα) και από το άλλο να βγαίνουν».

«Να ζούμε πνευματική ζωή, να υπακούωμε στον Πνευματικό, να εξομολογούμεθα, να κοινωνούμε τακτικά και το κυριώτερο ν’ αποφεύγωμε την κατάκριση. Να μελετάμε πνευματικά βιβλία, Αγία Γραφή, Ψαλτήρι και ν’ ακούμε πάντα ωφέλιμες και πνευματικές συζητήσεις».

«Χρειάζεται πολλή προσοχή, γιατί οι ημέρες μας είναι δύσκολες. Να μένωμε στην

σπείρες…

Γνωρίζατε ότι το ηλιοτρόπιο κρύβει ένα εκπληκτικό μαθηματικό μυστικό;

Το ηλιοτρόπιο δεν είναι απλά ένα όμορφο λουλούδι. Οι σπόροι του ακολουθούν το σπιράλ Fibonacci, ένα ακριβές μαθηματικό μοτίβο που το βοηθά να αναπτυχθεί με εκπληκτική αποτελεσματικότητα!

Αυτό το λουλούδι τοποθετεί τους σπόρους του σύμφωνα με την ακολουθία Fibonacci, δίνοντάς του την καλύτερη δυνατή κατανομή του χώρου μέσα στο δίσκο και επιτρέποντάς του να παράγει τον μεγαλύτερο αριθμό σπόρων χωρίς υπερπληθυσμό. Αυτή η έξυπνη διάταξη εξασφαλίζει τη βέλτιστη απορρόφηση του φωτός και των θρεπτικών συστατικών, καθιστώντας το ένα από τα πιο αποδοτικά φυτά στη φύση!

Αλλά δεν περιορίζεται στα φυτά!

Σε μια σπείρα, το κέλυφος του αναπτύσσεται σε σπειροειδές σχήμα που σταδιακά διαστέλλεται στην ίδια αναλογία Fibonacci, δίνοντάς του δύναμη και σταθερή δομή.

Σε γαλαξίες και πλανήτες, ορισμένοι σπειροειδείς γαλαξίες ακολουθούν την ίδια αναλογία στη διάταξη των βραχιόνων τους, ενώ αυτό το μοτίβο εμφανίζεται επίσης στις τροχιές κάποιων πλανητών και φεγγαριών, αντανακλώντας ένα αρμονικό μαθηματικό σύστημα στο σύμπαν. 

--- 

…λένε κάποιοι που ασχολούνται με τον άνθρωπο στο σύνολό του (κι όχι μόνο στα

συμβουλές αγ.Θεοφάνους εγκλείστου

Ἅγιος Θεοφάνης ὁ Ἔγκλειστος

Σᾶς συμβουλεύω νά ἐφαρμόσετε τούς παρακάτω κανόνες:

Κάθε στιγμή νά περιμένετε κάποια δοκιμασία. Καί ὅταν ἔρχεται, νά τήν ὑποδέχεσθε ὡς εὐπρόσδεκτο ἐπισκέπτη!

Ὅταν συμβαίνη κάτι ἀντίθετο εἰς τό θέλημα σας, κάτι πού σᾶς προκαλεῖ πίκρα καί ταραχή, νά συγκεντρώνετε γρήγορα τήν προσοχή σᾶς εἰς τήν καρδιά καί ν’ ἀγωνίζεσθε μέ ὅλη σας τήν δύναμι, μέ βία καί προσευχή, ὥστε νά μήν γεννηθῇ ὁποιοδήποτε δυσάρεστο καί ἐμπαθές αἴσθημα μέσα σας. Ἄν δέν ἐπιτρέψετε τή γέννησι τέτοιου αἰσθήματος, τότε ὅλα τελειώνουν καλά! Διότι κάθε κακή ἀντίδρασι ἤ ἐνέργεια, μέ λόγια ἤ μέ ἔργα, εἶναι συνέπεια καί ἐπακόλουθο αὐτοῦ τοῦ αἰσθήματος!

Ἄν, πάλι, γεννηθῇ εἰς τήν καρδιά σας ἕνα ἀσθενικό ἐμπαθές αἴσθημα, τότε, τοὐλάχιστον, ἄς ἀποφασίσετε σταθερά, νά μήν πῆτε καί νά μήν κάνετε τίποτε, ὥσπου νά φύγη αὐτό τό αἴσθημα. Ἐάν, τέλος, εἶναι ἀδύνατο νά μήν μιλήσετε ἤ νά μήν ἐνεργήσετε μέ κάποιον τρόπο, τότε ὑπακούσατε, ὄχι εἰς τά αἰσθήματά σας, ἀλλά εἰς τόν Θεῖο Νόμο. Φερθῆτε μέ πραότητα, ἠρεμία καί φόβο Θεοῦ!

Μήν περιμένετε καί μήν ἐπιδιώκετε νά σταματήσουν οἱ δοκιμασίες. Ἀπεναντίας, προετοιμάσθε τόν ἑαυτό σας νά τίς σηκώνη ὡς τόν θάνατο! Μήν τό ξεχνᾶτε αὐτό! Εἶναι πολύ σημαντικό! Ἄν δέν τοποθετηθῆτε ἔτσι ἀπέναντι εἰς τίς δοκιμασίες, ἡ ὑπομονή δέν θά στερεωθῇ εἰς τήν καρδιά σας!

Ἐκείνους πού σᾶς κτυποῦν, νά τούς «ἐκδικῆσθε» μέ τήν ἀγάπη σας καί τήν ἀμνησικακία σας! Μέ τά λόγια σας, μέ τή συμπεριφορά σας, ἀκόμη καί μέ τό βλέμμα σας νά τούς δείχνετε ὅτι, παρ’ ὅλα ὅσα σᾶς κάνουν, ἐξακολουθεῖτε νά τούς ἀγαπᾶτε. Καί βέβαια, ποτέ μήν τούς θυμίσετε πόσο σᾶς ἀδίκησαν!

η άρνηση στις ημέρες μας…

Στίς ἡμέρες μας, οἱ γραμματισμένοι ἄνθρωποι ὑψώνουν ἕνα πελώριο εἴδωλο καί προστάζουν ὅλους νά τό λατρεύουν, λατρεύοντάς το καί οἱ ἴδιοι. 

Αὐτό τό εἴδωλο εἶναι ἡ φιλολογία τῆς Ἀρνήσεως, τό ἀποκύημα τοῦ ἀπίστου καί ὑπερηφάνου λογικοῦ. 

Ὁ Ἀρχέκακος σοφίσθηκε ἕνα νέο εἶδος εἰδωλολατρίας μέσα στούς κόλπους τοῦ χριστιανικοῦ κόσμου, μιᾶς εἰδωλολατρίας λεπτεπιλέπτου, πού ἀνταποκρίνεται στίς πνευματικές ροπές τοῦ αἰῶνος. 

Τί δύναμι ἔχει ὁ Σατανᾶς! Πῶς κατορθώνει νά ξεστρατίζη τή φτωχή ἀνθρωπότητα ἀπό τήν ἁγνή πίστι τοῦ Χριστοῦ! 

Μέ τί ἐπιδεξιότητα ὁδηγεῖ τούς ἀνθρώπους στόν Ἅδη, ἀφήνοντάς τους νά νομίζουν ὅτι βαδίζουν πρός τήν ἀλήθεια! 

Θεέ μου! Μᾶς ἐξοντώνει μέ μέσον τήν ἴδια τή διάνοιά μας, πού τήν ἔκτισες γιά νά μᾶς ὁδηγῆ σέ σένα, τόν αἰώνιο, τόν ζῶντα Θεό. 

Μᾶς βυθίζει στά δικά του βρωμερά νερά, στερῶντας μας τό «ὕδωρ τό ζῶν» τοῦ Λόγου σου. 

Καί πίνουμε, πίνουμε ἀπ᾿ αὐτά τά ὕδατα τοῦ θανάτου, χωρὶς νά ὑποπτευώμαστε τήν καταστροφή μας. 

~ Ἅγιος Ἰωάννης τῆς Κροστάνδης Ἀπό τό βιβλίο: Ἡ ἐν Χριστῷ ζωή μου σελ. 269.

περί εγκεφάλου και νοός…

(από την φύση στην υπερφύση) με αφορμή το παρακάτω άρθρο, κάποιες σκέψεις …  

…για χάριν ειρμού και άμεσης αναγωγής των επιστημονικών δεδομένων στα πνευματικά, με κάθε (καλό) ερέθισμα (και σημειωμένο με έντονα γράμματα) θα ακολουθούν μέσα σε τετράγωνο οι συμπληρωματικές σκέψεις, που παρατίθενται στην κρίση σας… (ή για εύκολη προσπέραση, αν θεωρούνται βαρηές, βαρετές ή αδιάφορες… συγγνώμη ή προς εκμετάλλευση αναγωγής). Τίποτα δεν είναι αχρείαστο, όλα έχουν κάποιο λόγο, από την μία λειτουργικό και από την άλλη αναγωγικό. 

...από αυτό το θαυμαστό εμπράγματο θησαυροφυλάκιο που είναι ο ανθρώπινος εγκέφαλος, μακάρι να ιχνηλατήσουμε αυτούς τους λόγους, που οδηγούν Στον Δημιουργό πάνσοφο Λόγο...   

Με πλάγια γράμματα το πρωτότυπο άρθρο….     

…Ξέρεις ότι ο ανθρώπινος εγκέφαλος είναι πιο πολύπλοκος κι από οποιονδήποτε σύγχρονο υπολογιστή; 

Κι όμως… ακόμα δεν καταλαβαίνουμε πλήρως πώς λειτουργεί!

Αυτό το όργανο ζυγίζει μόλις ενάμισι κιλό, αλλά καταναλώνει το 20% όλης της ενέργειας του σώματός μας. 

Έχει περισσότερες νευρωνικές συνδέσεις απ’ ό,τι υπάρχουν αστέρια στον γαλαξία και επεξεργάζεται εκατομμύρια δεδομένα κάθε δευτερόλεπτο. 

Ισχύοντας ότι, ό,τι είναι επάνω μοιάζει με αυτό που είναι κάτω… και αντίθετα, διακρίνοντες σπείρες παντού, από γαλαξίες έως dna, στον εγκέφαλο μπορούμε να διακρίνουμε άλλη μια ένδειξη αναλογίας μικροκόσμου και μακροκόσμου, όπως ήλιος-πλανήτες και πρωτόνιο-ηλεκτρόνια…  Έτσι, η αντιστοιχία αστέρων και νευρώνων, είναι μια καλή αφορμή αντίληψης των διαστάσεων του ανθρώπου, αφενός ως εμπεριεχόμενη απειροελάχιστη βιολογική κουκίδα μέσα στο σύμπαν σε σχέση με τον εντός του ανθρώπου, εμπεριεχόμενο κόσμο. Μακάρι δε βοηθητική για το ‘’πέρασμα’’ από την μία διάσταση στην άλλη. Από την χοϊκή στην πνευματική…. Διαστάσεις του ανθρώπου του εμπεριεχομένου και του περιέχοντος… (με αναλυτικές σκέψεις)

Κι όμως, ειρωνικά, αρκεί μια απλή πτώση, μια κακή διατροφή ή ένα ξενύχτι για να τον αποσυντονίσουν τελείως.

από την φύση στην υπερφύση (περί ύδατος) και δυο συνειρμικές σκέψεις…

με αφορμή, ενός ενδιαφέροντος άρθρου…

Σας έχουν πει ψέματα για το νερό.

Όχι μόνο το νερό της βρύσης γεμάτο φθόριο, ή το υπερτιμημένο υλικό σε πλαστικά μπουκάλια, αλλά και το νερό μέσα στο σώμα σου. Το νερό στα κύτταρά σου, το αίμα σου, η περιτονία σου, τα όργανά σου. Το νερό από το οποίο είσαι φτιαγμένος.

Σου είπαν ότι είναι H2O. Αυτό μάθαμε όλοι στο σχολείο. Ότι το σώμα σου είναι 70% νερό και ότι το νερό είναι απλά μια ουδέτερη ουσία που μεταφέρει πράγματα γύρω από το σώμα.

Αλλά αυτή δεν είναι όλη η ιστορία.

Ούτε κατά διάνοια.

Μέσα στο σώμα σου, νερό δεν υπάρχει σε βασική υγρή κατάσταση. Διαμορφώνει μια δομημένη φάση. Μια ζωντανή, έξυπνη, ηλεκτρικά φορτισμένη μορφή γνωστή ως H3O2. Αυτό ονομάζεται νερό ζώνης αποκλεισμού, ή νερό ΑΟΖ, και συμπεριφέρεται εντελώς διαφορετικά από το συνηθισμένο υγρό νερό.

Ο καθηγητής Gerald Pollack, βιομηχανικός και επιστήμονας στο Πανεπιστήμιο της Ουάσινγκτον, το απέδειξε αυτό στην πρωτοποριακή του έρευνα. Ανακάλυψε ότι το νερό δίπλα σε υδροφιλικές (υδρόφιλες) επιφάνειες, όπως η επένδυση των

Προσευχή εἰς τόν Ὅσιον Πατέρα ἠμῶν Ἀμφιλόχιο τῆς ἱερᾶς νήσου Πάτμου γιά τίς πυρκαγιές .

Ὅσιε Κυρίου καί Θεοῦ ἡμῶν, Ἅγιε Ἀμφιλόχιε , τῶν Πατμίων τό καύχημα καὶ τῆς Ἑλλάδος τό κλέος , τοῦ Ὀυρανοῦ πολίτα καὶ τῆς γῆς πρόμαχε , ὁ ἐμφυτεύσας Δένδρα, Εὐλογίας Ρίζα, ὁ Ἀγαπήσας τὸ κάλλος τῆς Κτίσεως καὶ φυλάξας βίον καθαρὸν , ὡς ὕδωρ ζωῆς ἐν ἐρήμῳ, πρόσδεξαι δεήσεις χειμαζομένων , ἐπαπειλουμένων ἐκ τῆς φρικώδους λαίλαπας τῶν πυρκαϊῶν καὶ πασῶν τῶν ἀναζοπυρώσεων, διάλυσον καί θραῦσον βέλη ἔμπυρα ὀλετηρίου πυρός καί τούς κινηθέντας ἐμπρηστάς παῦσον, τῇ Σῇ Θεοφόρᾳ Δύναμει .

Ἴσθι πρόμαχος ὑπέρ γῆς, πανίδας καί χλωρίδας , ὑπέρ τῶν Δημιουργημάτων καί Κτισμάτων Κυρίου καί Θεοῦ .

Ἴσθι προστάτης Ὅσιε εἰς τήν σὴν βλαστήσασαν νῆσον καί εἰς ἄπασαν Ἐλληνικήν γῆν . Ἔκχεε ἐκ τῶν οὐρανίων πηγῶν Ὑετόν , παῦσον πάραυτα ἀπειλήν καί ὀργήν πυρός.

Ἴνα διά τήν Ὑμετέραν ἀρωγήν καί πρεσβείαν δοξάζωμεν τόν Κύριον καί Θεόν καί Πατέρα ἡμῶν , Χριστόν , τόν ἀληθινόν Θεόν, πρεσβειῶν τῆς ὑπερευλογημένης Δεσποίνης ἡμῶν Θεοτόκου καί Ἀειπαρθένου Μαρίας . Ἀμήν.

---

*Εις το όνομα του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος, Αμήν!

*Υπεραγία Θεοτόκε, σβέσον το πυρ το κατακαίον τη χώρα που σε κάθε γωνιά της υμνεί το Τίμιον και Πανάγιον Όνομά σου.

Υπεραγία Θεοτόκε, στήριξον, προστάτευσον και φώτισον πάντας τους βοηθούντας εις το έργον της κατασβέσεως.

Υπεραγία Θεοτόκε, καταπράϋνον τον ψυχικόν φόβον των πυροπλήκτων αδελφών ημών. Αμήν!

το ηγεμονικό μέρος της ψυχής

Σε παρακαλώ λοιπόν, όσο βρίσκεσαι στο σώμα σου, μην αφήσεις ελεύθερη την καρδιά σου. Γιατί όπως ο γεωργός δεν μπορεί να είναι απόλυτα βέβαιος για τον καρπό του χωραφιού του, αφού δε γνωρίζει τι μπορεί να συμβεί ώσπου να τον κλείσει στην αποθήκη του, έτσι και ο άνθρωπος δεν μπορεί να αφήσει ελεύθερη την καρδιά του όσο αναπνέει.  

Και όπως ο άνθρωπος δε γνωρίζει τί πάθημα θα συναντήσει ως την τελευταία του αναπνοή, έτσι και ο μοναχός δεν είναι δυνατό να αφήσει ελεύθερη την καρδιά του όσο αναπνέει, αλλά πρέπει πάντοτε να φωνάζει προς το Θεό ζητώντας τη βασιλεία Του και το έλεός Του. Ο πονηρός λοιπόν, επειδή γνωρίζει καλά ότι πάρα πολλά μπορεί να κατορθώσει όποιος προσεύχεται απερίσπαστα στο Θεό, σπεύδει με οποιοδήποτε τρόπο, εύλογο ή παράλογο, να κάνει το νου να περισπάται. Εμείς όμως, επειδή αυτό το γνωρίζομε, ας αντιπαραταχθούμε στον εχθρό μας.  

Και όταν σταθούμε για να προσευχηθούμε και γονατίσομε, να μην επιτρέψομε σε κανένα λογισμό να μπει στην καρδιά, ούτε άσπρο ούτε μαύρο, ούτε δεξιό ούτε αριστερό, ούτε γραμμένο ούτε άγραφο, εκτός από την ικεσία προς το Θεό και την έλλαμψη και ακτινοβολία που έρχεται από τον ουρανό στο νου, το ηγεμονικό μέρος της ψυχής. Χρειάζεται μεγάλος αγώνας και πολύς χρόνος στις προσευχές

πως λειτουργούν στον άνθρωπο, τα δώρα της αναστάσεως, αναλήψεως και πεντηκοστής…

διαβάζουμε στην Εὐχή ἑσπερινοῦ γονυκλισίας Ἁγίου Πνεύματος … μὴ ἐγκαταλίπῃς ἡμᾶς, πρίν ἡμᾶς εἰς τὴν γῆν ἀποστρέψαι, ἀξίωσον πρὸς σὲ ἐπιστρέψαι, καὶ πρόσχες ἡμῖν ἐν εὐμενείᾳ καὶ χάριτι.  

κι η γονυκλισία εκείνην την ημέρα, είναι μια καλή αρχή… Καὶ ἡμῶν κλινόντων τὰ γόνατα ἐπὶ γῆς…. (χρονικά τότε στον εσπερινό αλλά αμήν και βιωματικά εσαεί, σαν νοοτροπία και στάση ζωής που τιμά και θέλει Ζωή). Καλή αρχή, αφού βάζουμε την βάση ‘’αναλήψεως’’ και φώτισης πεντηκοστής, με ‘’σημείο’’ μύησης και σοφίας, τα γόνατα*… κατά το δίστιχο της αναλήψεως: …Ἐκ δεξιᾶς κάθισας πατρικῆς Λόγε, Μύσταις παρασχὼν πίστιν ἀσφαλεστέραν. 

[* αναφέρεται για τον αγ.Ιάκωβο αδελφόθεο, πως εθεωρείτο σοφότατος και βαθύτατα μύστης και πάντα για κάθε πρόβλημα, τον ήθελαν παρόντα για την θεία γνώμη του. Χαρακτηριστικό του μάλιστα ήταν ότι τα γόνατά του έμοιαζαν με καμήλας από την προς Θεόν, γονυκλισία]… και επί του πρακτέου, αμήν κι εμείς περνώντας από την καλή λίαν τυπική, στην άριστη και ουσιαστική προσκύνηση Της Αγίας Τριάδος [εν Πνεύματι (Αγίω) και Αληθεία (εν Κυρίω)]. 

Διαδοχικά στάδια και προϋποθέσεις αυτού του ‘’πακέτου’’ δώρων (ανάστασης, ανάληψης και πεντηκοστής) είναι να προηγηθεί η δια του Σταυρού (μεγάλης τεσσαρακοστής, που στο κέντρο αυτής κείται η σταυροπροσκύνηση) και Θεοτόκου (με τους χαιρετισμούς)… με, και τα δύο πρόσωπα ομόρροπα [(πύρινος

Η χάρη του Αγίου Πνεύματος...

...απο­μα­κρύ­νει κυ­ρί­ως τις τέσ­σε­ρις αυτές κα­κί­ες της ψυχής μας :

1) η οργή,

2) η αδι­κία,

3) η κα­τά­κρι­ση

4) η υπε­ρη­φά­νεια

Και την ελ­κύ­ουν οι αν­τί­θε­τες προς αυ­τές αρε­τές:

1) η πρα­ό­τη­τα,

2) η δι­καιο­σύ­νη,

3) το ακα­τά­κρι­το

4) η τα­πει­νο­φρο­σύ­νη

(Άγιος Θεοφάνης ο Έγκλειστος)

Σὲ κάθε θεία Λειτουργία στὴν Ἐκκλησία μας ἔχουμε Πεντηκοστή!

Πῶς ὁ ἄρτος καὶ ὁ οἶνος γίνονται Σῶμα καὶ Αἷμα Χριστοῦ;

Δὲν γίνονται μὲ τὴν κάθοδο τοῦ Ἁγίου Πνεύματος; Νὰ ἡ Πεντηκοστή!

Κάθε Ἁγία Τράπεζα τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας εἶναι καὶ ὑπερῶον τῆς Πεντηκοστῆς!

Σὲ κάθε Βάπτισμα

από την οδό Σαββάτου στην Οδό Κυρίου…

διαβάζουμε ενημερωτικά … στις Πράξεις α’12 και αλλού, όπου αναφέρεται … η απόσταση που επιτρεπόταν να διανύσει ένας Ιουδαίος την ημέρα του Σαββάτου, περίπου 1-1,2 χλμ. ή για την ακρίβεια 2040 βήματα. Ο λόγος που νομοθέτησε ο Μωυσής αυτή την απόσταση ήταν γιατί τόσα βήματα απείχε η Σκηνή του Μαρτυρίου από εκεί που έμεναν οι Ισραηλίτες, απ' όπου και επιτρεπόταν να πηγαίνουν για να προσκυνήσουν.  

…την οδό αυτή την βάδιζαν οι ισραηλίτες που ‘’ζητούσαν’’ Τον Κύριο κατά το… πᾶς ὁ ζητῶν Κύριον ἐξεπορεύετο εἰς τὴν σκηνὴν τὴν ἔξω τῆς παρεμβολῆς. 8 ἡνίκα δ᾿ ἂν εἰσεπορεύετο Μωυσῆς εἰς τὴν σκηνὴν ἔξω τῆς παρεμβολῆς, εἱστήκει πᾶς ὁ λαὸς σκοπεύοντες ἕκαστος παρὰ τὰς θύρας τῆς σκηνῆς αὐτοῦ καὶ κατενοοῦσαν ἀπιόντος Μωυσῆ ἕως τοῦ εἰσελθεῖν αὐτὸν εἰς τὴν σκηνήν. 9 ὡς δ᾿ ἂν εἰσῆλθε Μωυσῆς εἰς τὴν σκηνήν, κατέβαινεν ὁ στῦλος τῆς νεφέλης, καὶ ἵστατο ἐπὶ τὴν θύραν τῆς σκηνῆς, καὶ ἐλάλει Μωυσῇ· 10 καὶ ἑώρα πᾶς ὁ λαὸς τὸν στῦλον τῆς νεφέλης ἑστῶτα ἐπὶ τῆς θύρας τῆς σκηνῆς, καὶ στάντες πᾶς ὁ λαὸς προσεκύνησαν ἕκαστος ἀπὸ τῆς θύρας τῆς σκηνῆς αὐτοῦ. 11 καὶ ἐλάλησε Κύριος πρὸς Μωυσῆν ἐνώπιος ἐνωπίῳ, ὡς εἴ τις λαλήσει πρὸς τὸν ἑαυτοῦ φίλον. (εξοδ.λγ’) 

Αναφέρεται πως Ο Κύριος μιλά στην ΚΔ με παραβολές και εικόνες για να μην γίνονται άμεσα κατανοητές, προκειμένου από την πολύ Του ευσπλαγχνία δώσει δικαιολογία και ‘’χώρο’’ στην ελεύθερη επιλογή Του ή άρνηση, πόσο μάλλον στην

αμαρτίες.... αβ.Ισαάκ σύρος

Ὅποιος μισεῖ τὶς ἁμαρτίες του, θὰ τὶς σταματήση καὶ ὅποιος τὶς ἐξομολογεῖται, θὰ συγχωρηθῆ. Εἶναι ἀδύνατο νὰ ἀφήση κανεὶς διαφορετικὰ τὴν συνήθεια τῆς ἁμαρτίας, ἐὰν δὲν ἀποκτήση ἔχθρα πρὸς αὐτὴν καὶ ἀδύνατο νὰ ἐπιτύχη τῆς ἀφέσεως τῶν ἁμαρτιῶν του, ἐὰν δὲν τὶς ἐξομολογηθῆ· διότι ἡ μὲν ἔχθρα τῆς ἁμαρτίας εἶναι ἔνδειξις ἀληθινῆς ταπεινώσεως, ἡ δὲ ἐξομολόγησις εἶναι ἔνδειξις κατανύξεως, ἡ ὁποία προκύπτει στὴν καρδιὰ ἀπὸ αἰσχύνη. ~ Ἅγιος Ἰσαάκ ὁ Σύρος 

(Λόγοι Ἀσκητικοί Λόγος ΝΕ΄. Περὶ παθῶν) Ὑπὸ Βενεδίκτου Ἱερομ. Ἁγιορείτου (2η Έκδοσις) Ἔκδ. Συνοδία Σπυρίδωνος Ἱερομονάχου Ἱερὰ Καλύβη «Ἅγιος Σπυρίδων Α΄» Νέα Σκήτη Ἅγιον Ὄρος 2018. 

ομόπνοο του.... Όσιος Εφραίμ ο Σύρος: " Υπέρ πάντα αγάπησον την σιωπήν"

Βάδιζε λαός μου, εἴσελθε εἰς τὸ ταμιεῖόν σου, ἀπόκλεισον τὴν θύραν σου, ἀποκρύβηθι μικρὸν ὅσον ὅσον, ἕως ἂν παρέλθῃ ἡ ὀργὴ Κυρίου. [ᾨΔΗ ΠΕΜΠΤΗ ΠΡΟΣΕΥΧΗ ΗΣΑΪΟΥ τοῦ ΠΡΟΦΗΤΟΥ (Κεφ. κς', 9)] ... μήπως και διανοιχθεί χάριτι ο ελικοειδή;ς προς τα άνω δρόμος (9).... 

με θ=9 αλλά και ΡΑΒΔΙΑ+ΚΩΝΙΑ = 999, όσο και ΤΡΙΑΔΙΚΟΣ ΘΕΟΣ… το όργανο

ΠΔ και Μεσσίας (αγ.Παΐσίου)

– Γέροντα, οι Εβραίοι, ενώ διαβάζουν την Παλαιά Διαθήκη, πώς δεν πιστεύουν στον Χριστό;

– Δεν πας να το πης αυτό στους Εβραίους; Οι Εβραίοι είχαν ανέκαθεν φανατισμό. Καταλαβαίνουν, αλλά είναι ο εγωισμός που τους τυφλώνει. Αν πρόσεχαν λίγο, δεν θα παρέμενε κανένας Εβραίος.

– Αυτά που διάβαζαν, πώς τα ερμήνευαν;

– Πώς τα ερμήνευαν και πώς τα ερμηνεύουν! Τα πνευματικά νοήματα τα κάνουν υλικά.

Αυτό λ.χ. που λέει ο Προφήτης Ησαΐας, «εξανθήσει τα έρημα του Ιορδάνου», να δης πώς το ερμήνευσαν.

Για να δείξουν ότι άνθησε η έρημος, γύρισαν κάποιον ποταμό, έκαναν πεζούλια, κήπους, φύτεψαν μπανανιές, λεμονιές, πορτοκαλλιές, έφτιαξαν όλο περιβόλια, οπότε λένε «άνθησε η έρημος»!

Όλα έτσι τα ερμηνεύουν.

Ενώ οι λόγοι αυτοί του Προφήτου αναφέρονται στην αναγέννηση του κόσμου με

Νεκρός για τον κόσμο! άγιος᾿Ισαὰκ ὁ Σύρος

Ὅταν θέλουμε γενικὰ νὰ ὀνομάσουμε τὰ πάθη, τὰ ὀνομάζουμε κόσμο, ὅταν ὅμως θέλουμε να τα διαιρέσουμε καὶ νὰ ὀνομάσουμε κάθε ἕνα χωριστά, τὰ ὀνομάζουμε πάθη. Τὰ πάθη εἶναι μέρη τοῦ κόσμου καὶ ὅπου παύουν τὰ πάθη, ἐκεῖ ἔπαυσε καὶ ὁ κόσμος ἀπὸ τὴν διαδοχή του.

Τὰ δὲ πάθη εἶναι τὰ ἑξῆς· ὁ πόθος τοῦ πλούτου, δηλαδὴ τὸ νὰ συγκεντρώνη κανεὶς γήινα πράγματα ή τρυφὴ τοῦ σώματος, ἀπὸ τὴν ὁποία προέρχεται τὸ πάθος τοῦ γάμου καὶ ἑπομένως τὸ τῆς πορνείας καὶ κάθε ἄλλης ἀκαθαρσίας· ὁ πόθος τῆς τιμῆς, ἀπὸ τὴν ὁποία προκύπτει ὁ φθόνος· ἡ προτίμησις καὶ κάθε φιλαρχία· ἡ ἔπαρσις τῆς εὐπρέπειας τῆς ἐξουσίας· ὁ στολισμὸς καὶ ἡ κενοδοξία· ἡ ἀνθρώπινη δόξα, ἡ ὁποία εἶναι αἰτία τῆς μνησικακίας· ὁ φόβος τοῦ σώματος, γιὰ νὰ μὴ δυστυχήση καὶ πάσχη· καὶ τὰ λοιπά. Ὅπου παύει ἡ ἐνέργεια αὐτῶν τῶν παθῶν, ἐκεῖ πέθανε ὁ κόσμος καὶ ὅσο μερικὰ ἀπὸ αὐτὰ παραμένουν, τόσο ὁ κόσμος μένει ἔξω ἀπὸ αὐτά, ἀργώντας ἀπὸ τὴν σύστασί του, ὅπως μερικοὶ ἀπὸ τοὺς ἁγίους ὅταν

τυμβωρύχοι του θησαυρού των Γραφών… και σαμαρείτιδα

Προτείνει ο αγ.Ιωάννης χρυσόστομος να γίνουμε τυμβωρύχοι του θησαυρού των Γραφών, γιατί μέσα στους (δικούς Του) λόγους (φύσης και Γραφών) είναι κρυμμένος Ο Λόγος…. 

Θησαυρός είναι το Φως, θησαυρός το Ζων Ύδωρ … θησαυρός ο Σταυρός … θησαυρός Ο Χριστός. 

Κι όπως από το μίσος των ιουδαίων σκεπάστηκε υπό την γη ο Σταυρός με πολλά μπάζα και ρύπη και για να Τον ‘’ανακαλύψει’’ η αγ.Ελένη έβαλε ανθρώπους να σκάβουν. Έτσι κι εμείς κι αν θέλουμε τον εν λόγω θησαυρό, καλό θα ήταν να πιάσουμε το φτυάρι (1) και να αρχίσουμε να σκάβουμε εντός ημών (όπου η βασιλεία). 

Αυτό είναι και η προϋπόθεση για την ανάδειξή Του στην ζωή μας (όπως μας γνωρίζει ο άγιος στο Πως γίνεται μέσα στην καρδιά μας η Ύψωση του Τιμίου Σταυρού. Οσίου Θεοφάνους του Εγκλείστου) … για θείο φωτισμό, ξεδίψασμα που υπόσχεται Ο Κύριος … ου μη διψήσει εις τον αιώνα [κατά το ευαγγέλιο της σαμαρείτιδος (2)] … κοινωνία Πνεύματος Αγίου, αφού …  ἐάν τις διψᾷ, ἐρχέσθω πρός με καὶ πινέτω. 38 ὁ πιστεύων εἰς ἐμέ, καθὼς εἶπεν ἡ γραφή, ποταμοὶ ἐκ τῆς κοιλίας αὐτοῦ ρεύσουσιν ὕδατος ζῶντος. 39 τοῦτο δὲ εἶπε περὶ τοῦ Πνεύματος οὗ ἔμελλον λαμβάνειν οἱ πιστεύοντες εἰς αὐτόν·  (Ιωαν.ζ’) 

Κι αν κάποιος ‘’επαναπαυτεί’’ στην πρόσκαιρη κτήση μιας σπιθαμής γης που τάχα

Άνθρωπος. Θεοπτία στον νόμο και στην χάρι…

Τρεις είναι οι καταστάσεις ‘’φωτισμού’’… του ΑΔΑΜ (ως ανθρώπου και ανθρωπότητος) … κάπως αποδιδόμενες στο διπλανό σχήμα... 

Μία άμεση μέσα στην δόξα Του, ως μέθεξη Αυτού, μια δεύτερη πάλι άμεση αλλά απέναντι και η τελευταία έμμεση (δια σημείων) και κατέναντι… 

Η δε κλίμαξ η ανάγουσα από το σκότος στο Φως, ευθεία βατή. Ένα Ι, Ο Ιησούς… ανάλογη ‘’θέα’’ με την σχέση μας με τον ήλιο, ιστάμενοι στο προσήλιο (απέναντι) ή ανήλιο (κατέναντι) ή ευκτέο… ἐν τῷ ἡλίῳ ἔθετο τὸ σκήνωμα αὐτοῦ (ψαλμ.ιη’) με οδηγό και συνοδοιπόρο και θεραπευτή ψυχών και σωμάτων, σε όλη την διαδρομή, Κύριο  ημών Ιησού Χριστό, Υιό Θεού Θεό… 

Τα δύο άκρα, είναι η πραγματική όαση μέσα στην έρημο (ΤΡΙΑΔΙΚΟΣ ΘΕΟΣ = 999) και το είδωλο αυτής, ο αληθοφανής ομοιάζον αντικατοπτρισμός της (ΙΑΠΕΤΟΣ = 666) με Μεσσία και Δρόμο και ΦΩΣ ευθές (αντί πλάνου και εκ διαχύσεως) Τον ΙΗΣΟΥΣ = 888, που καταργεί τα είδωλα, υπόσχεται και εκπληρώνει (με απόδειξη τους μυριάδες αγίους) …ο διψών ερχέσθω και πινέτω…. Δύο άκρα, που προσεγγίζονται με δύο ‘’τάσεις’’ που επιδρούν στην καρδία (και νου). Την κεντρομόλο Ι ή την φυγόκεντρο πάλι Ι (ι’ τάγμα δαιμόνων). Την μεν προς Ζωήν την δε προς απώλεια. Την μεν προς θεοπτία πραγματική την

σταυρός...

Ο διά­βο­λος δεν φο­βά­ται το σταυ­ρό αυτό καθ΄αυτό, όταν γί­νε­ται από τα χέ­ρια εκεί­νου, που δεν έχει ορ­γα­νι­κή σχέ­ση με το Χρι­στό.

Όταν όμως ο άν­θρω­πος έχει σχέ­ση με το Χρι­στό και πι­στεύ­ει αυτό που κά­νει, τότε το σχή­μα αυτό αξιο­ποιεί­ται και ο σα­τα­νάς φρίτ­τει και φεύ­γει.

Ο σταυ­ρός λοι­πόν εί­ναι ένα πνευ­μα­τι­κό όπλο, που μόνο όταν αξιο­ποι­η­θεί, απο­τε­λεί όπλο απο­τε­λε­σμα­τι­κό κατά του δια­βό­λου.

Δυ­στυ­χώς, οι πε­ρισ­σό­τε­ροι άν­θρω­ποι, δεν γνω­ρί­ζουν τη δύ­να­μη του σταυ­ρού, γι΄αυτό κά­νουν ένα σταυ­ρό, που μόνο σταυ­ρός δεν εί­ναι.

Κι­νούν τα χέ­ρια τους, λες και ανα­κα­τεύ­ουν τον αέρα ή σαν να δέρ­νουν τον αέρα.

Κά­νουν ένα σταυ­ρό ανά­πο­δο, ένα σύμ­πλεγ­μα, ένα ορ­νι­θο­σκά­λι­σμα!

Εί­ναι με­γά­λη βλα­σφη­μία αυτό το πράγ­μα!

Από τους 1000 που κά­νουν το σταυ­ρό τους στην Εκ­κλη­σία, μόνο οι 2 τον κά­νουν σω­στά.

Όπως σε ένα έγ­γρα­φο, όταν δεν απο­τυ­πώ­νε­ται σω­στά η σφρα­γί­δα, το έγ­γρα­φο δεν έχει ισχύ, έτσι και ο σταυ­ρός που κά­νου­με λά­θος, δεν εί­ναι σταυ­ρός.

Πρέ­πει να γί­νε­ται σω­στά!

Μέ­τω­πο, κοι­λία και στις 2 ωμο­πλά­τες.

Ο σταυ­ρός που κά­νου­με, συμ­βο­λί­ζει και την δική μας σταύ­ρω­ση, τη σταύ­ρω­ση των πα­θών και του θε­λή­μα­τός μας. Οι άν­θρω­ποι, έχον­τας άγνοια επί του θέ­μα­τος, κά­νουν έναν τυ­πι­κό σταυ­ρό..

Δημήτριος Παναγόπουλος ο ιεροκήρυκας +

Αγία Γραφή (Όσιος Δανιήλ ο Κατουνακιώτης)

Η Αγία γραφή δεν είναι όπως τα κοσμικά αναγνώσματα. Κάθε φορά που τη διαβάζεις, κάτι παραπάνω θα σου δώσει. Είναι απαραίτητη η καθημερινή μελέτη του λόγου του Θεού. Αλλιώς, ξεχνιόμαστε και ο διάβολος μας βρίσκει ανοχυρωτους για να περάσει αμαρτωλούς λογισμούς. Η μελέτη είναι προσευχή. Για αυτό όταν δεν προσεύχεσαι , να μελετάς και όταν δεν μελετάς ,να προσεύχεσαι, ώστε αδιαλείπτως να είναι νους σου ενωμένος με τον Θεό. 

"Οι περισσότεροι πιστοί στον κόσμο βάζουν την Αγία γραφή στο προσευχητάρι και δεν τη διαβάζουν" 

" Αυτό είναι ολέθριο σφάλμα. Τί λόγο θα δώσουν οι βαπτισμένοι στον Κύριο όταν δεν διάβασαν ούτε μια φορά τον λόγο Του; Είναι θανάσιμη αμέλεια και απαξίωση του Χριστού από ανθρώπους που θέλουν να λέγονται χριστιανοί. Έναν τέτοιο θησαυρό που μας έδωσε ο Κύριος πρέπει να τον έχουμε συνεχώς στο προσκεφάλι μας. 

Μέσα στη Γραφή είναι η λύση όλων των προβλημάτων μας και εμείς σαν τυφλοί την ψάχνουμε αλλού, γιατί δεν έχουμε βάλει την Αγία Γραφή στην καθημερινότητά μας. Όσα περισσότερα " Κύριε ελέησον" λέμε, τόσο περισσότερο αυξάνουμε τον πνευματικό μας θησαυρό στον ουρανό, έτσι και όσες περισσότερες φορές διαβάσουμε το Ευαγγέλιο βγαίνουμε κερδισμένοι. Η καθημερινή προσευχή

ξένοι του κόσμου ξένοι του ξίφους του εχθρού….

Ξένον τόκον ἰδόντες, ξενωθῶμεν του κόσμου, τὸν νοῦν εἰς οὐρανὸν μεταθέντες*, διὰ τοῦτο γὰρ ὁ ὑψηλὸς Θεὸς ἐπὶ γῆς ἐφάνη ταπεινὸς ἄνθρωπος, βουλόμενος ἑλκύσαι πρὸς τὸ ὕψος τους Αὐτῷ βοῶντας· Ἀλληλούϊα. 

αμήν… (δια μετανοίας, αγνότητος ταπεινοφροσύνης) μη δίνοντας δικαιώματα (υψούμενοι χάριτι με νου και χου, διαλύοντας τον χνου της καρδίας και θολούρα παθών) … μη ακουμπώντας μας… ύψωση, αποξένωση και απομάκρυνση από την αίγυπτο… το κοσμικό φρόνημα, τα είδωλα, αμήν μη εργαζόμενοι ταις ηδοναίς της αιγυπτίας… (ως ανάβαση την πρώτη κιόλας βαθμίδα, της Μ.Εβδομάδος με στόχο την ανάσταση) 

Μπορεί ο φαραώ με πανόπλους ιππείς και άρματα να κυνηγά τον ισραήλ (νους ορώμενος τω Θεώ) αλλά η ράβδος (προτύπωση Του Σταυρού) σώζει (διαχρονικά) τους ‘’αόπλους’’ περάτηδες της ερυθράς… 

Είναι όλη η Αγία Γραφή ξίφος και τα μέρη αυτής, ιδίως το ψαλτήρι, βέλος, μάχαιρα, σπαθί και πυρηνική* βόμβα κατά του εχθρού…     

σχετικά… ο γέροντας ΙΩΆΝΝΗΣ της ΟΠΤΙΝΑΣ μιλάει για τα οφέλη των Ψαλμών. 

Ο Σεργκέι Αλεξάντροβιτς με τη σύζυγό του Έλενα Αλεξανδρόβνα ήρθαν στον γέροντα της Οπτίνας πατέρα Ιωάννη (Σάλωφ).

Ο γέροντας με τη συνήθη χαρά μας υποδέχτηκε με τη σύζυγό μου.

- "Πάρτε το σκαμνί", είπε, αγκάλιαζαντας με.

τα ξίφη του κόσμου και Το Ξίφος της Ορθοδοξίας….

Είναι μέσα στην παχυλή μας φύση συνήθεια, μετά την σαρακοστή και μεγάλη εβδομάδα να ‘’ξεχνάμε’’ ότι το στάδιο των αρετών δεν είναι χρονικά περιορισμένο αλλά έργο ζωής για το ‘’πέρασμα’’ … και καλά που υπάρχει η καθημερινότητα του (αοράτου) πολέμου, παρά την φαινόμενη ειρήνη, που μας συνεφέρνει αμήν στα συγκαλά μας… 

Το στάδιον των αρετών ηνέωκται, οι βουλόμενοι αθλήσαι εισέλθετε, αναζωσάμενοι τον καλόν της νηστείας αγώνα. Οι γαρ νομίμως αθλούντες, δικαίως στεφανούνται. Και αναλαβόντες την πανοπλίαν του Σταυρού, τον εχθρόν αντιμαχησόμεθα, ως τείχος άρρηκτον κατέχοντες την Πίστιν, και ως θώρακα την προσευχήν, και περικεφαλαίαν την ελεημοσύνην. Αντί μαχαίρας την νηστείαν, ήτις εκτέμνει από καρδίας πάσαν κακίαν. Ο ποιών ταύτα, τον αληθινόν κομίζεται στέφανον, παρά του Παμβασιλέως Χριστού, εν τη ημέρα της Κρίσεως. 

Έχει ο κόσμος, έχει η γη, έχουν οι σαρκικοί μαζί με τις αόρατες δαιμονικές δυνάμεις…  τα όπλα τους (ας τα πούμε ξίφη του κόσμου, ξίφη αμαρτιών και ανομιών που χειρίζεται προς απώλεια, ο αντίχριστος...), έχει και ο ουρανός το δικό του ορθόδοξο Ξίφος… που το δωρίζει σε όποιον θέλει να αγωνιστεί θεάρεστα… [και αν δεν έχει λάβει επί ματαίω την ψυχήν αυτού… τότε την παραπάνω σαρακοστή αγωνίζεται (ας πούμε φανερά στο στάδιο) και όλον τον χρόνο ''προπονείται'' (μυστικά) για αυτό το σημειολογικό (των 40) και της ανάβασης της επταδικής κλίμακας της Μ.Εβδομάδος σαν πέρασμα από την γη στον ουρανό... δια Του Μεσσία, Της Μεσσίτριας Θεοτόκου και όλους τους αγίους (που... θέλω ἵνα ὅπου εἰμὶ ἐγὼ κἀκεῖνοι ὦσι μετ' ἐμοῦ, ἵνα θεωρῶσι τὴν δόξαν τὴν ἐμὴν (Ιωαν.ιζ'24), με μέσον τον Σταυρό].

Ο Ἅγιος Ἰγνάτιος Brianchaninov στο… Τὰ ὅπλα τοῦ Χριστιανοῦ στὸν πνευματικό ἀγώνα μας γνωρίζει : …Ὅπως στεκόταν στὸν παράδεισο (Γέν. γ’24), ἔτσι στέκεται καὶ τώρα ἀπειλητικὸς ἀπέναντι στὸν ἄνθρωπο ὁ θανάσιμος ἐχθρός του, τὸ πεσμένο «Χερουβείμ», μὲ τὸ περιστρεφόμενο πύρινο ξίφος. Ἀδιάκοπα καὶ ἀδιάλλακτα πολεμάει τὸ πλάσμα τοῦ Θεοῦ, προσπαθώντας νὰ τὸ παρασύρει στὴν παράβαση τῶν ἐντολῶν Του καὶ σὲ ὄλεθρο μεγαλύτερο ἀπὸ ἐκεῖνον τῶν προπατόρων μας.

περιεχόμενα 13β

ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ 13β

Εισαγωγή    

ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ     

διορατικό χάρισμα (Γερόντισσα Γαλακτία)

περί των οχτώ λογισμών της κακίας Άγ. Κασσιανός ο Ρωμαίος

1. για την εγκράτεια της κοιλίας           

2. περί του πνεύματος της πορνείας και της σαρκικής επιθυμίας

3. περί της φιλαργυρίας   

4. περί οργής           

5. περί της λύπης   

6. περί ακηδίας       

7. περί κενοδοξίας 

8. περί υπερηφανείας        

συγχώρηση και κατάκριση …