Βάδιζε λαός μου, εἴσελθε εἰς τὸ ταμιεῖόν σου…

Βάδιζε λαός μου, εἴσελθε εἰς τὸ ταμιεῖόν σου, ἀπόκλεισον τὴν θύραν σου, ἀποκρύβηθι μικρὸν ὅσον ὅσον, ἕως ἂν παρέλθῃ ἡ ὀργὴ Κυρίου. [ᾨΔΗ ΠΕΜΠΤΗ ΠΡΟΣΕΥΧΗ ΗΣΑΪΟΥ τοῦ ΠΡΟΦΗΤΟΥ (Κεφ. κς', 9)]*…

‘’Σήμερα’’ του προφ.Ησαΐα 9/5**… μας θυμίζει πάλι, τα ψυχωφελή … για τα σχήματα 6, 8 και 9 μέσα στη φύση στην εκκλησία, στις Γραφές, στην παράδοση, στο σώμα… 

Ο κόσμος, γνωρίζει τον προφήτη αλλά δυστυχώς εξαντλεί την μνήμη του στην (κοσμική) χαρά του γάμου με το Ησαΐα... χόρευε.... πλην όμως, αυτές οι κυκλικές και ελικοειδείς επί του εδάφους της εκκλησίας, κινήσεις, έχουν προοπτική και προς τον ουρανό, αλλά ιδίως προς τα μέσα.  

Συμπυκνώνεται το άπειρο για να καταστεί απτό, κατανοηθεί και μετεχθεί σε θεωρία και πράξη. Σμικρύνεται η απόσταση γης και ουρανού όσο το ύψος κάθε ορθόδοξης εκκλησίας. Κι η τρισσή περιφορά κάτω από τον τρούλο, είναι ένα σχήμα που θέλει να οδηγήσει τον άνθρωπο ελικοειδως προς τα άνω (προς Παντοκράτορα στον τρούλλο) αλλά και προς τα έσω, πάλι ελικοειδώς (στην εν ημίν βασιλεία)... Ἡ αἰωνιότητα ὅπως καὶ ἡ ἱστορία δὲν εἶναι ἕνας κύκλος ἀλλὰ μία πορεία πρὸς τὰ πάνω. Δὲν εἶναι ἕνα γεωμετρικὸ σημεῖο ἀλλὰ μία ἑλικοειδὴς ἄνοδος. 

Προτείνει Ο Κύριος μέσω του προφήτου Του ‘’βάδιζε λαός μου, είσελθε…’’ με Τον Κύριο να συμπλέει, συνοδοιπορεί θεραπεύει ως Ιατρός ψυχών και σωμάτων, τον καθένα που θα το αποφασίσει και τηρήσει τις ζωηφόρες εντολές Του.    

Η διαδρομή από την γη στον ουρανό... ‘’συμπίπτει’’ με την οριζόντια διαδρομή από

την αίγυπτο στην ιερουσαλήμ, την κάθετη από τους πρόποδες του όρους Σινά όπου προσκυνούνται τα είδωλα στην κορυφή και θεοπτία, δια Της Θεοτόκου (φλεγομένης και μη καιομένης βάτου), στο σύνολο, σταυρός, δι ου χαρά εν όλω τω κόσμω.  Άλλωστε, δια σταυρού, δια Χ και Χριστού, ανευρίσκεται το κέντρο εν ημίν (πεμπτουσία), εν μέσω των τεσσάρων ακραίων (τεσσάρων) στοιχείων της φύσης.      

Συμπυκνώνονται όλα αυτά τα θεωρητικά μακράν, σαν δρόμος από το έδαφος (με ταυτότητα, ΕΔΑΦΟΣ-ΤΡΟΜΟΣ-ΟΦΙΣ..) και κοσμοκράτορα προς τον τρούλλο και Παντοκράτορα... περιγράφεται δε με σαφήνεια στο... Β'Κορ.ς')... 16 τίς δὲ συγκατάθεσις ναῷ Θεοῦ μετὰ εἰδώλων; ὑμεῖς γὰρ ναὸς Θεοῦ ἐστε ζῶντος, καθὼς εἶπεν ὁ Θεὸς ὅτι ἐνοικήσω ἐν αὐτοῖς καὶ ἐμπεριπατήσω, καὶ ἔσομαι αὐτῶν Θεός, καὶ αὐτοὶ ἔσονταί μοι λαός. 17 διὸ ἐξέλθατε ἐκ μέσου αὐτῶν καὶ ἀφορίσθητε, λέγει Κύριος, καὶ ἀκαθάρτου μὴ ἅπτεσθε, κἀγὼ εἰσδέξομαι ὑμᾶς, 18 καὶ ἔσομαι ὑμῖν εἰς πατέρα, καὶ ὑμεῖς ἔσεσθέ μοι εἰς υἱοὺς καὶ θυγατέρας, λέγει Κύριος παντοκράτωρ. 

Η βασιλεία του Θεού εντός ημών εστί, γιαυτό προτείνεται η είσοδος στο ταμιείον μας. Ομόπνοα, ο μέγας Βασίλειος νουθετεί... όταν ο νους δεν σκορπίζεται στα εξωτερικά πράγματα, ούτε διαχέεται στο κόσμο από τίς αισθήσεις, γυρίζει στον εαυτό του και μέσα από τον εαυτό του ανεβαίνει στην έννοια του Θεού· 

Όλη αυτή η ζημιογόνος εξωστρέφεια, όλη αυτή η φυγόκεντρος στάση ζωής (η ακολούθηση του φυγοκέντρου Ι, ι’ τάγματος δαιμόνων) και κινήσεις, με υποδούλωση στα στοιχεία της φύσης, (Γαλ.δ’) είναι η αιτία που βιώνεται ο όρος μετεωρισμός και που μεταφράζεται ως κύματα οργής... Φυσικά και ο Αγαθός Θεός ΔΕΝ είναι ελληνικώς οργίλος, αλλά αυτό που νομοτελειακά δίνουμε στον άλλον τα δικαιώματα, να μας πειράζει. Γιαυτό και … ἀπόκλεισον τὴν θύραν σου, ἀποκρύβηθι μικρὸν ὅσον ὅσον, ἕως ἂν παρέλθῃ ἡ ὀργὴ Κυρίου.   

--- 

* ᾨΔΗ ΠΕΜΠΤΗ

ΠΡΟΣΕΥΧΗ ΗΣΑΪΟΥ τοῦ ΠΡΟΦΗΤΟΥ

(Κεφ. κς', 9)

Ἡσαΐου πρόρρησις, εὐχὴ τὸ πλέον.

Ἀρχὴ: Κύριε, ὁ Θεὸς ἡμῶν, εἰρήνην δὸς ἡμῖν.

Ἐκ νυκτὸς ὀρθρίζει τὸ πνεῦμά μου πρὸς σέ, ὁ Θεός, διότι φῶς τὰ προστάγματά σου ἐπὶ τῆς γῆς.

Δικαιοσύνην μάθετε, οἱ ἐνοικοῦντες ἐπὶ τῆς γῆς.

Πέπαυται γὰρ ὁ ἀσεβής, πᾶς ὃς οὐ μὴ μάθῃ δικαιοσύνην ἐπὶ τῆς γῆς, ἀλήθειαν οὐ μὴ ποιήσῃ, ἀρθήτω ὁ ἀσεβής, ἵνα μὴ ἴδῃ τὴν δόξαν Κυρίου.

Κύριε, ὑψηλός σου ὁ βραχίων, καὶ οὐκ ᾔδεισαν, γνόντες δέ, αἰσχυνθήτωσαν.

Ζῆλος λήψεται λαὸν ἀπαίδευτον, καὶ νῦν πῦρ τοὺς ὑπεναντίους ἔδεται.

Κύριε, ὁ Θεὸς ἡμῶν, εἰρήνην δὸς ἡμῖν· πάντα γὰρ ἀπέδωκας ἡμῖν.

Κύριε, ὁ Θεὸς ἡμῶν, κτῆσαι ἡμᾶς, Κύριε, ἐκτός σου ἄλλον οὐκ οἴδαμεν, τὸ ὄνομα σου ὀνομάζομεν.

Οἱ δὲ νεκροὶ ζωὴν οὐ μὴ ἴδωσιν, οὐδὲ ἰατροὶ οὐ μὴ ἀναστήσουσι, διὰ τοῦτο ἐπήγαγες καὶ ἀπώλεσας, καὶ ἤρας πᾶν ἄρσεν αὐτῶν.

Εἰς στίχους η’

Πρόσθες αὐτοῖς κακά, Κύριε, πρόσθες αὐτοῖς κακὰ τοῖς ἐνδόξοις τῆς γῆς.

Κύριε, ἐν θλίψει ἐμνήσθημέν σου· ἐν θλίψει μικρᾷ ἡ παιδεία σου ἡμῖν.

Εἰς στίχους ς’

Καὶ ὡς ἡ ὠδίνουσα ἐγγίζει τοῦ τεκεῖν, καὶ ἐπὶ τῇ ὠδῖνι αὐτῆς ἐκέκραγεν, οὕτως ἐγενήθημεν τῷ ἀγαπητῷ σου.

Διὰ τὸν φόβον σου, Κύριε, ἐν γαστρὶ ἐλάβομεν, καὶ ὠδινήσαμεν, καὶ ἐτέκομεν πνεῦμα σωτηρίας, ὃ ἐποιήσαμεν ἐπὶ τῆς γῆς.

Εἰς Στίχους δ’

Τέλος: Οὐ πεσούμεθα, ἀλλὰ πεσοῦνται οἱ ἐνοικοῦντες ἐπὶ τῆς γῆς.

Ἀναστήσονται οἱ νεκροί, καὶ ἐγερθήσονται οἱ ἐν τοῖς μνημείοις, καὶ εὐφρανθήσονται οἱ ἐν τῇ γῇ.

Ἡ γὰρ δρόσος ἡ παρὰ σοῦ ἴαμα αὐτοῖς ἐστιν, ἡ δὲ γῆ τῶν ἀσεβῶν πεσεῖται.

Βάδιζε λαός μου, εἴσελθε εἰς τὸ ταμιεῖόν σου, ἀπόκλεισον τὴν θύραν σου, ἀποκρύβηθι μικρὸν ὅσον ὅσον, ἕως ἂν παρέλθῃ ἡ ὀργὴ Κυρίου.

Δόξα... Καὶ νῦν... από το ψαλτήρι

** πορεία στην πράξη με την ηλικία (έλικες πέριξ Του Ηλίου) Της Θεοτόκου 59 ετών, αλλά και το 44, στο 44μΧ που σηματοδοτεί την καθαρότητα (και υγεία) νεφρών και καρδίας, όπως σημειώνεται στον οικείο ψαλμό. 

πνευματική φυσιολογία νεφρών και καρδιάς…. 

Στην όλη διαδρομή, προηγείται το 5, ως ανεύρεσης δια σταυρού στην πεμπτουσία και ψυχή μας και έπεται η ανοδική ελικοειδής κίνηση 9, προς Το άνω όριον ΤΡΙΑΔΙΚΟΣ ΘΕΟΣ = 999. Αμήν καρδίαν καθαράν και πνεύμα ευθές εγκαίνισον εν τοις εγκάτοις μου …δι ευχών των αγιογραφημένων μέσα στην εκκλησία ουρανίων δυνάμεων ασωμάτων, πάντων των αγίων και εξαιρέτως Της Θεοτόκου.   

--- 

Οι τρείς κινήσεις της ψυχής – ευθεία, ελικοειδής, κυκλική – σύμφωνα με τους Πατέρες της Εκκλησίας. 

με το παρόν, να είναι σχετικό με το άρθρο από 2019… αγ.Ιωάννης θεολόγος η καθ'ημέρα αποκάλυψη σε συνάφεια με προφ.Ησαΐα και αγ.Χριστοφόρο (εν τη πράξει, 8 και 9 Μαϊ...) 

ελευθερία κατὰ την Ορθόδοξη Εκκλησία π. Ἰωάννης Ρωμανίδης