συνειρμικά σχόλια πάνω στην νευροβιολογία της προσευχής….
Συγγνώμη προκαταβολικά, για το εκτενές το βαρύ το απλωμένο με πολλές παραπομπές και έννοιες … ευχόμενος αυτό το πλέγμα να αποβεί σε ωφέλεια και κατάρτιση και οικοδομή, όσων νοιάζονται και για το αίτιο (το γιατί και το πως)… ίσως ‘’καλό’’ για όσους θάθελαν να εμβαθύνουν… αμήν καλό φωτισμό και από ''μύστες'' του κόσμου η καλή μας Παναγία να μας διαπεράσει και χαιρετηθεί αξιοχρέως και ευγνωμόνως με το χαίρε Η της Τριάδος τους μύστας φωτίζουσα.... αμήν δι ευχών!!
Ο εγκέφαλος σαν φυσικό εργαλείο, μπορεί να είναι η έδρα του νοός, αλλά αυτό ίσχυε προπτωτικά στο κατά φύσιν πριν εκπέσουμε στο απέναντι και κατέναντι της εδέμ…
Μπορεί να μας επαναφέρει Ο Κύριος με το ορθόδοξο βάπτισμα και το μυστήριο του χρίσματος, αλλά οι έξεις και έλξεις νου και χου [που οι άνθρωποι αγαπούν μάλλον το σκότος ή το φως (Ιωαν.γ’19)] όσο μεγαλώνουμε βλέποντας τα πράματα κοσμικά, μας ‘’ξαναρίχνουν’’…
Με τις επιλογές του ο νους, σαν αλήτης… κυκλοφορά ελεύθερα όπου θέλει και έλκεται από τα εν-δια-φέροντά του… και μόνος του, σαν στην έρημο, παρά την
πολυκοσμία που μπορεί να τον περιβάλλει, είναι αποδέκτης εικόνων και της όασης αλλά και του αντικατοπτρισμού αυτής.
Στα καθ’ημάς, πέφτουν στο βόθριο του οφθαλμού οι ακτίνες και σχηματίζουν είδωλα, αλλά η ‘’προδιαγραφή’’ αυτού του οφθαλμού (πνευματικού και φυσικού) είναι να βλέπει την δόξα του Τριαδικού Θεού (όταν ‘’συμπτωματικά’’ ΤΡΙΑΔΙΚΟΣ ΘΕΟΣ = ΡΑΒΔΙΑ + ΚΩΝΙΑ = 999)…
Η ελευθερία, συνίσταται στην κίνηση επί δύο ‘’γραμμών – σχημάτων (μονόδρομων)’’ ελκόμενος μεταξύ αληθείας (9 και 999 ΤΡΙΑΔΙΚΟΣ ΘΕΟΣ) οπότε και προσεγγίζοντας Αυτόν ή φαντασίας (έλικα καθοδική 6 και 666 ΙΑΠΕΤΟΣ, ως αληθοφανής ποιητής ουρανού και γης) οπότε και απομακρυνόμενος, δημιουργώντας αυτοπροαιρέτως με τον προσανατολισμό του προσώπου του και την θέλησή του, αόρατους δεσμούς. Περί αοράτων δεσμών.
Απλώνεται μία κλίμακα από την γη και ακόμη χαμηλότερα σαν δαιδαλώδη υπόγειο, όπου είμαστε ‘’καλωδιωμένοι’’ με δεσμά και μοχλούς αιωνίους εν σκότει και σκιά θανάτου στον αντίποδα, μέχρι την κορυφή Χριστό την Ελευθερία, το Φως και Ζωή…
Ο εγκέφαλός μας είναι η προβολή της κατάστασης της καρδίας μας που ανάλογα στο τι φιλοξενεί, καθορίζει την όλη πορεία του ανθρώπου (νου και χου και καρδία) αν θα είναι με θετικό πρόσημο, σωτήρια ή αρνητικό προς απώλεια. Είναι συγχρόνως και ‘’έδαφος’’, κάτι σαν αεροδιάδρομος, που επιτρέποντας εμείς να προσγειωθούν (και φιλοξενηθούν και δεν τα αποδιώξουμε γρήγορα) σκέψεις και αισθήματα αρνητικά (όπως δείχνει η ενεργειακή χαρτογράφηση του εγκεφάλου σε προηγούμενο υποκεφάλαιο, με θυμό φόβο κλπ), επηρρεάζουμε με την επιλογή μας αυτό το θεόσδοτο εργαλείο δόξης Θεού και αντί για ειρήνη ταράζουμε και ασθενούμε τον όλον εαυτό με πρώτο τραυματία την καρδιά…
Ο όλος εαυτός νομοτελειακά, ‘’φιλοξενεί’’ το πυρ της κοινωνίας και επικοινωνίας με Τον Θεό με την συγχώρεση ή το πυρ της κοινωνίας και επικοινωνίας με τον άλλον, λόγω σκληροκαρδίας, ανελεημοσύνης, παθών ψυχικών και σωματικών που μολύνουν νου και χου ‘’απαγορεύοντας’’ την οικείωση με Τον Θεό…. Παρά τα Κύριε ελέησον που μπορεί να ψελλίζει ο εγκέφαλος … που από μόνα τους δεν σώζουν [21 Οὐ πᾶς ὁ λέγων μοι Κύριε Κύριε, εἰσελεύσεται εἰς τὴν βασιλείαν τῶν οὐρανῶν, ἀλλ᾿ ὁ ποιῶν τὸ θέλημα τοῦ πατρός μου τοῦ ἐν οὐρανοῖς.(Ματθ.ζ’) αλλά κρούοντες την θύρα του ελέους ελπίζοντες στο ρήμα…. 21 καὶ ἔσται πᾶς ὃς ἂν ἐπικαλέσηται τὸ ὄνομα Κυρίου σωθήσεται. (Πραξ.β’) αμήν στο τέλος, σωτηρία, ένεκεν του ονόματός Σου Κύριε, ζήσεις με….].
Η όλη διαδρομή θεοπτίας σκιαγραφείται στην ΠΔ και ΚΔ, όχι αυστηρά ιστορικά αλλά σαν πυξίδα των βιωμάτων μας. Άνθρωπος. Θεοπτία στον νόμο και στην χάρι….
Κι η αφετηρία ξεκινά από την παραδειγματική Φιλοθεΐα και φιλανθρωπία του αβραάμ, στο σχήμα του σταυρού, (που φιλοξενεί Τον Θεό βλέποντας τρεις ορθίους άνδρας (999) προσφωνώντας Τους Κύριε (μονάς εν τριάδι) και που σαν κεφαλή ‘’δέχεται’’ το ‘’α’’ της αγάπης και αληθείας μέσα του (από άβραμ) με παράλληλη ‘’ενσωμάτωση’’ της δικαιοσύνης (ρ) του Τριαδικού Θεού στο σώμα του (σαν σάρρα από σάρα. Γεν.ιζ’5,15). ΤΡΙΑΔΙΚΟΣ ΘΕΟΣ σε εβραίους και Έλληνες...
Κι έρχεται η ώρα αν θελήσουμε να ‘’υψωθούμε’’ με τον Θεό βοηθό, αφού χωρίς Εμού ου δύνασθε ποιείν ουδέν, τα πάντα χάριτι μένοντας εμείς στην καλή προαίρεση και λίγο φιλότιμο αγώνα, για να Του δίνουμε δικαιώματα ανέλκυσής μας, από τα ύδατα που μας καταποντίζουν. Πάνω στο σώμα μας, συμπυκνωμένα, σαν 9, από την κάτω και πίσω όψη μας (βάση σπονδυλικής στήλης) μέσω ‘’θυσιών’’ και σπονδύλων (33) όπου σπονδή = θυσία, να φτάσουμε στην κεφαλή (ο) για να Τον δούμε, ακούσουμε, αισθανθούμε εν αληθεία. Μια προετοιμαστική πορεία διόρθωσης ‘’ερώτων’’ που εγκατασπάρθηκαν στην γη όχι για να κολάσουν αλλά να στοχευτούν στα θεία προσπερνώντας τα πρόσκαιρα….
[για τους σκοπούς που θέτει ο άνθρωπος και ο έρωτας σαν ρυθμιστικός παράγων …Όταν Ξημερώσει η Ημέρα της Αφύπνισης… (αγ.Νικολάου βελιμίροβιτς) αμήν καταφέρνοντας να ξυπνήσουμε εκ του ζοφερού ύπνου της αμαρτίας και θεραπευτεί η συγκύπτουσα διάνοιά μας.... που είναι κόρη αβραάμ αλλά ''δεμένη'' ως βους έτη δέκα και οκτώ (3Χ6)... Κύριε ελέησον!!
Διαβάζοντας και από την αίσθηση Χριστού μεγάλου Αθανασίου τα….
- Πώς θα καταλάβει
ένας άνθρωπος, ότι ο Χριστός είναι μέσα του;
Απάντησε ο Μέγας
Αθανάσιος:
- Θα το καταλάβει ο άνθρωπος αυτό, από τα σκιρτήματα που έχει μέσα του. Όπως η γυναίκα όταν συλλάβει γνωρίζει απόλυτα, ότι είναι σε ενδιαφέρουσα από τα σκιρτήματα της κοιλίας της, έτσι και ο άνθρωπος θα το καταλάβει από τα σκιρτήματα της καρδιάς του, το πως αισθάνεται το Πάσχα. Το πώς αισθάνεται όταν Κοινωνεί. Το πώς αισθάνεται όταν εκκλησιάζεται, όταν προσεύχεται, όταν κλαίει... Τι σκιρτήματα, τι νοιώθει μέσα του, τι χαρά. Από εκεί θα καταλάβει, ότι έχει συλλάβει τον Χριστό. Από τίποτα άλλο δεν μπορεί να το καταλάβει.
Κατεβαίνει Ο Κύριος στον νου μας όσο κι εμείς ανεβαίνουμε δια της Θεοτόκου και του ευαγγελισμού Της, για να οδηγήσει αυτόν (τον νου) στην καρδία (1) και αγαθό τέλος, όπου και η βασιλεία.
Όλοι οι άγιοι μιλάνε για την αμετεώριστη παραμονή του νου στην καρδιά (δια XC και εν XC) αλλά αυτός είναι ο σκοπός. Η κυκλική κίνηση του νοός. Με σκοπό και δρόμο για τον σκοπό, που είναι η ελικοειδής (9) κίνηση του νοός σύνολο ευθείας και κυκλικής και τα δυο άγια (κατά τον αγ.Μάξιμο ομολογητή), ο άγιος Πορφύριος ξεκινά από την κεφαλή (σαν ‘’άσκηση’’ νηπίων) όσο αμετεώριστα και χωρίς φαντασία, συμμαζεμένοι, (μπορούμε χάριτι) να συγκεντρωνόμαστε στο όνομα Κυρίου (και ευχή). … Η ζημιά που προξενεί ο μετεωρισμός κατά τη διδασκαλία του Οσίου Ιωσήφ του Ησυχαστού.
Διαδρομή και προϋπόθεση αυτογνωσίας και θεογνωσίας... όπως παραινεί ο μέγας Βασίλειος ... όταν ο νους δεν σκορπίζεται στα εξωτερικά πράγματα, ούτε διαχέεται στο κόσμο από τίς αισθήσεις, γυρίζει στον εαυτό του και μέσα από τον εαυτό του ανεβαίνει στην έννοια του Θεού·
Από την βάση της σπονδυλικής στήλης σπερματικά σαν έμβρυο, και από τον εγκέφαλο (αρχή ενσάρκωσης) εντοπίζεται η αφετηρία για να οδηγήσει τον λαό Του στην βασιλεία και καρδία. Έτσι, όσο εμείς γινόμαστε ναός Του, τόσο θα εμπεριπατεί μαζί μας, αρκεί να διακρίνουμε το σκότος από το Φως, τα είδωλα από την Αλήθεια και θέλουμε Αυτά…. τίς γὰρ μετοχὴ δικαιοσύνῃ καὶ ἀνομίᾳ; τίς δὲ κοινωνία φωτὶ πρὸς σκότος; 15 τίς δὲ συμφώνησις Χριστῷ πρὸς Βελίαλ; ἢ τίς μερὶς πιστῷ μετὰ ἀπίστου; 16 τίς δὲ συγκατάθεσις ναῷ Θεοῦ μετὰ εἰδώλων; ὑμεῖς γὰρ ναὸς Θεοῦ ἐστε ζῶντος, καθὼς εἶπεν ὁ Θεὸς ὅτι ἐνοικήσω ἐν αὐτοῖς καὶ ἐμπεριπατήσω, καὶ ἔσομαι αὐτῶν Θεός, καὶ αὐτοὶ ἔσονταί μοι λαός. (Β’Κορ.ς’)
Όσο επικαλούμαστε Τον Κύριο, η ευχή και η χάρις Του παντοδυνάμου Ονόματος, αλλοιώνουν νου (κάνοντάς τον χριστοφόρο, ως επί πώλου όνου**) και εγκέφαλο. Οπότε, αφενός μας εξάγει εξ αιγύπτου, μας εξάγει από τα είδωλα και το σαρκικό φρόνημα και μας ‘’καλωδιώνει’’ με τον Θεό και αφετέρου σπάζει τα δεσμά** του άλλου. Αυτήν την διάλυση των δεσμών την βλέπουμε (αμήν και να την βιώνουμε) ενάντια στον ηρώδη (δερμάτινος) που χαίρεται να φυλακίζει τον απ.Πέτρο*** (και πράξη μας).
---
* (με το αστράκι να έχει σημειωθεί στο προηγούμενο άρθρο) … μεταξύ πολλών σημείων στην αναφορά του αγιορείτου μοναχού… και αυτό …. Ένας άνθρωπος που δεν προσεύχεται, μπροστά σε μια ξαφνική άσχημη είδηση, καταρρέει από τον πανικό (η Αμυγδαλή υπερλειτουργεί)* Ο άνθρωπος της προσευχής, όμως, αντιδρά με ψυχραιμία. Όχι επειδή είναι αδιάφορος, αλλά επειδή η προσευχή έχει «χαμηλώσει την ένταση» του συναγερμού στον εγκέφαλό του. Το αποτέλεσμα: η βιολογική κυριαρχία της Ειρήνης πάνω στο Χάος.
…Εκπέσαμε από το φάος στο χάος γενόμενο αυτό η κοινή βάση και αφετηρία όλων των ανθρώπων… το κατέναντι του πρώτου σχήαμτος… ευχόμενοι να επιστρέψουμε στο πρότερο κάλλος. Ψαυστά βιολογικά, ιχνηλατίσιμα με τους παραπάνω οδοδείκτες και προσέγγιση αυτών, ψυχή τε και σώματι…
** διάρρηξη δεσμών κατά το ψαλμικό… καὶ ἐκέκραξαν πρὸς Κύριον ἐν τῷ θλίβεσθαι αὐτούς, καὶ ἐκ τῶν ἀναγκῶν αὐτῶν ἔσωσεν αὐτοὺς καὶ ἐξήγαγεν αὐτοὺς ἐκ σκότους καὶ σκιᾶς θανάτου καὶ τοὺς δεσμοὺς αὐτῶν διέρρηξεν. ἐξομολογησάσθωσαν τῷ Κυρίῳ τὰ ἐλέη αὐτοῦ καὶ τὰ θαυμάσια αὐτοῦ τοῖς υἱοῖς τῶν ἀνθρώπων, ὅτι συνέτριψε πύλας χαλκᾶς καὶ μοχλοὺς σιδηροῦς συνέθλασεν…. (Ψαλμ.ρς’)
Συγχρόνως αρχής γενομένης από της Κυριακής των Βαΐων επιτελών Ο Κύριος την συνανύψωσή μας μαζί Του, από την γη στον ουρανό, όπως διαβάζουμε την Κυριακή Βαΐων... δεσμεύων πρὸς ἄμπελον τὸν πῶλον αὐτοῦ, καὶ τῇ ἕλικι τὸν πῶλον τῆς ὄνου αὐτοῦ, πλυνεῖ ἐν οἴνῳ τὴν στολὴν αὐτοῦ, καὶ ἐν αἵματι σταφυλῆς τὴν περιβολὴν αὐτοῦ, χαροποιοὶ οἱ ὀφθαλμοὶ αὐτοῦ ἀπὸ οἴνου.... …. Οι ημέρες της Μεγάλης Εβδομάδος ως βαθμίδες της κλίμακος της κρίσεως, με κορυφή την ανάσταση …
Μάλιστα, κυκλοφορεί μια πρόσφατη μελέτη, πως, δύο ώρες σιωπής την ημέρα μπορούν να ενεργοποιήσουν την παραγωγή νέων νευρικών κυττάρων στον εγκέφαλο … για να βάλουμε αρχή ‘’παράδοσης’’ αυτού (εγκεφάλου) από την αρά και ταραχή στην χαρά Του Κυρίου και ακούσουμε το είσελθε δούλε αγαθέ στην χαρά Του Κυρίου σου…. Όσιος Εφραίμ ο Σύρος: " Υπέρ πάντα αγάπησον την σιωπήν" (σ.σ. αποφυγή θορύβου) ….
*** ...Τὴν ἡμέρα αὐτὴ τελοῦμε τὴν προσκύνηση τῆς τιμίας
ἁλυσίδας τοῦ Ἁγίου Ἀποστόλου Πέτρου, μὲ τὴν ὁποία τὸν ἔδεσε καὶ τὸν ἔριξε στὴν
φυλακὴ ὁ τετράρχης Ἡρώδης... προσκύνηση αλύσεως απ.Πέτρου (16 Ιαν)
ο τετράρχης Ηρώδης... που κατά τον αγ.Μάξιμο ομολογητή ηρώδης σημαίνει
δερμάτινος.... δεν είναι άλλος από τον παρά πόδα του κοσμοκράτορα και
''άρχοντα'' του 4, όχι όμως και της πεμπτουσίας και ψυχής μας... και η ωδή στην
Ήρα (του φθόνου της ζήλιας...) που καλό θα ήταν να εντοπιστούν στην
καθημερινότητα της ζωής μας και μην μείνουν απλά ιστορικά γεγονότα, εκτός
ημών…. …Καὶ ὁ Πέτρος γενόμενος ἐν ἑαυτῷ εἶπε· Νῦν οἶδα ἀληθῶς ὅτι ἐξαπέστειλε
Κύριος τὸν ἄγγελον αὐτοῦ καὶ ἐξείλετό με ἐκ χειρὸς ῾Ηρῴδου καὶ πάσης τῆς
προσδοκίας τοῦ λαοῦ τῶν ᾿Ιουδαίων. (Πράξ.ιβ’)
Στον κόσμο μας, μπορεί να φαίνεται (ακόμη και να ισχύει) μια υπερκινητικότητα των αντιθέων δυνάμεων (όπως υπερλειτουργεί η αμυγδαλή), αλλά η πρόταση και η λύση έρχεται από τον ίδιο τον πρωτοκορυφαίο απόστολο Πέτρο …. 8 νήψατε, γρηγορήσατε· ὁ ἀντίδικος ὑμῶν διάβολος ὡς λέων ὠρυόμενος περιπατεῖ ζητῶν τίνα καταπίῃ.…. (Α’Πετρ.ε’8). Στην ουσία όμως, ακινητούν όλα τα είδωλα κάτω από τους πόδες Του Κυρίου που… μέσα στην εκκλησία ισχύει το… ο τον θάνατον καταργήσας τον δε διάβολον καταπατήσας. Σχήμα… που μπορείτε να ‘’δείτε’’ στην έντυπη έκδοση και στο αχειροποίητο οπισθόφυλλο της μύησης και ορθοδοξίας… και που μόνο μέσα σε Αυτήν βιώνεται η αρχή της ελικοειδούς και ευθείας ανόδου και θεραπείας μας (2) και η τελειότητά της…. αρχή ινδίκτου και αρχή θεραπείας…
Η ακινησία και αναισθησία των ειδώλων, επιβεβαιώνεται στους
ψαλμούς …τὰ εἴδωλα τῶν ἐθνῶν, ἀργύριον καὶ
χρυσίον, ἔργα χειρῶν ἀνθρώπων·
στόμα ἔχουσι, καὶ οὐ λαλήσουσιν, ὀφθαλμοὺς ἔχουσι, καὶ οὐκ ὄψονται,
ὦτα ἔχουσι, καὶ οὐκ ἀκούσονται, ρῖνας ἔχουσι, καὶ οὐκ ὀσφρανθήσονται,
χεῖρας ἔχουσι, καὶ οὐ ψηλαφήσουσι, πόδας ἔχουσι καὶ οὐ περιπατήσουσιν, οὐ φωνήσουσιν
ἐν τῷ λάρυγγι αὐτῶν. ὅμοιοι αὐτοῖς γένοιντο
οἱ ποιοῦντες αὐτὰ καὶ πάντες οἱ πεποιθότες ἐπ᾿ αὐτοῖς…. (ψαλμ.ριγ’ και
ρλδ’) αμήν φύγωμεν… αμήν να βάλουμε αρχή
μετανοίας….
(1) Ο άγιος Ιωσήφ ο Ησυχαστής με πολλή σαφήνεια περιγράφει πως ο νους με την ευχή καθαρίζει τη ψυχή από τις συγκαταθέσεις των εμπαθών λογισμών: «Κρατών ως όπλον το όνομα Ιησούς μαστίζει τους πολεμίους, άχρις ότου τους βγάλη όλους απ’ έξω, τριγύρω στο περικάρδιον· και υλακτούσιν και αυτοί ως άγριοι κύνες. Ο δε νους αρχίζει να καθαρίζη την βρώμαν και όλην την ακαθαρσίαν, όπου είχον μολύνει οι δαίμονες με τας συγκαταθέσεις όπου είχομεν κάμει εις ό,τι κακόν και εφάμαρτον… Και όλο αγωνίζεται να ρίχνη έξω τες βρώμες, όπου αυτοί διαρκώς ρίχνουν μέσα. Έπειτα ως οικονόμος φέρει τροφάς αρμόζουσας προς φωτισμόν και υγείαν ψυχής».
(2) Θεραπευτική Αγωγή της Ορθόδοξης Εκκλησίας
η τάξις στον ψυχισμό, οι αιτίες της αταξίας και η αποκατάσταση
θεραπεία οίκου και οχήματός μας δυνάμει και ενεργεία Της Θεοτόκου…. Άξιον εστί και θεραπεία
εκτιμώ σχετικά και μακάρι ωφέλιμα άρθρα…
ανέλιξη, προσευχή και Σταυρός…
Η νοερά, η καρδιακή και η πνευματική προσευχή - Γέροντος Ηλίε Κλεόπα
Η ωρίμανση του προμετωπιαίου φλοιού, τα τωρινά συμβαίνοντα και δυο αναγωγικές σκέψεις
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου