Απολαύσετε την πνευματική ζωή - Γέροντας Ιερώνυμος Αιγίνης

"Απολαύσετε την πνευματική ζωή. Δεν υπάρχει τίποτε γλυκύτερο απ’ αυτήν.

Ό αγών είναι σκληρός*, είναι γλυκείς όμως οί στέφανοι. Δριμύς ό χειμών, γλυκύς ό παράδεισος. Στα πνευματικά, είναι ανοιχτή ή καρδία: αγάπη, χαρά. Την χαρά πού παίρνουμε εμείς από τα πνευματικά, δε την νοιώθει ό διάβολος, γι’ αυτό μας ζηλεύει, μας φθονεί και μας στήνει παγίδες και λυπούμεθα και πέφτουμε.

Πρέπει να αγωνισθούμε, γιατί χωρίς αγώνα δεν αποκτούμαι αρετή. Και να ξέρετε, αν εύκολα αποκτήσετε, εύκολα θα χάσετε. Ενώ αν με δυσκολία, με κόπο και αγώνα αποκτήσετε, δύσκολα θα χάσετε.

Να προσπαθείς και να προοδεύεις εις τα Πνευματικά. Το Πνεύμα να υψωθεί. Ό νους από όλα τα άλλα, απαρηγόρητος είναι. Τα πνευματικά δίδουν χαρά και δύναμιν. Και να γνωρίζεις, όλα, απόφασης και ζήλος είναι."

Γέροντας Ιερώνυμος Αιγίνης

ολοκληρωμένο περί πνευματικής ζωής (Όσιος Ιερώνυμος της Αιγίνης)

---

* Ολόκληρη ἡ διδασκαλία τοῦ Κυρίου περιέχει τὰ ἑξῆς τέσσερα· τὶς ἐντολές, τὰ δόγματα, τὶς ἀπειλὲς καὶ τὶς ὑποσχέσεις. Χάριν αὐτῶν ὑπομένουμε κάθε σκληραγωγία· ἤτοι νηστείες, ἀγρυπνίες, ἀσκητικοὺς κόπους καὶ μόχθους στὶς διακονίες, ὕβρεις, ταπεινώσεις, μαρτύρια, θανάτους καὶ κάθε θλίψη. Ὅπως λέγει ὁ προφήτης Δαβίδ· «διὰ τοὺς λόγους τῶν χειλέων σου ἐγὼ ἐφύλαξα ὁδοὺς σκληράς» (Ψαλμ. 16, 4). - Ἅγιος Μάξιμος ὁ Ὁμολογητής (Κεφάλαια περὶ ἀγάπης Ἐκλογὴ ἀπὸ τὴν Β΄, Ἑκατοντάδα 24).

λίγα τινά περί πνευματικής ζωής

με την ευχή, τας εννοίας κάθαρον τους λογισμούς διόρθωσον, … αυτή, δεν είναι

ένα σύνολο διανοητικών και συναισθηματικών διεργασιών που επαναπαύουν τον άνθρωπο ότι ''ζει'' αλλά κάτι σπουδαιότερο και βαθύτερο. Είναι μια διαρκής ανάταση που επιχειρεί να ενώσει το πνεύμα και την ζωή μας (πνευματική ζωή) με Το Πνεύμα και τη Ζωή, μια πορεία προς την εντός ημών βασιλεία… απόφασις και ζήλος μετανοίας... μεταστροφής εντός. 

Αφετηρία της έξω, βιολογικής ζωής από την δημιουργία στην ΠΔ, προσδιορίζεται σε εκείνο το χρονικό ‘’σημείο’’ (παρατεινόμενο στους αιώνες) όπου εκ της πλευράς του πρώτου ΑΔΑΜ, ‘’εξήλθε’’ η ΕΥΑ (ζωή Γεν.γ’20) μετά από έκσταση και ύπνωση που του επέβαλε ο Θεός. 

Αφετηρία της έσω πνευματικής ζωής, αναλογικά η πλευρά του δευτέρου ΑΔΑΜ Χριστού, μετά την 3ήμερο ‘’ύπνωση’’ και ταφή Του.  

Κατά τον αγ.Εφραίμ φιλοθεΐτη… Η μετάνοια έχει μεγάλη δύναμη. Παίρνει το κάρβουνο και το κάνει διαμάντι. Ακριβώς επειδή έχει τέτοια δύναμη η μετάνοια, γι’ αυτό ο Διάβολος αγωνίζεται ν’ αποτρέψει τον άνθρωπο από την μετάνοια. Έτσι εξηγούνται οι αντιρρήσεις πολλών ανθρώπων ως προς την μετάνοια και την εξομολόγηση. 

Όντας ο άνθρωπος μονάδα άνθρακος, διακρίνονται δύο ακραίες καταστάσεις. Το κάρβουνο και ο αδάμας, όπως προώρισται να μεταμορφωθεί κάθε ΑΔΑΜ και ένα μεταίχμιο. Ο Σταυρός. Τα 4 ηλεκτρόνια της τελευταίας στοιβάδας, έχουν δύο επιλογές. Ή την ένωσή τους με τα γήινα περιβάλλοντα, οπότε καταντά η φύση τους κάρβουνο λόγω ρυπαρότητος, ή στροφή προς τον πυρήνα και άρρηκτη (όσο γίνεται) ένωση με αυτόν, σταυροειδώς, που καταντά αυτήν την μονάδα (άνθρακος και άνθρωπο) διαμάντι…. με λεπτομέρειες στο Ανθρώπινη χημεία (πέραν της οργανικής και της ανόργανης…). 

Ο Σταυρός των δύο όψεων, η δόξα των αγγέλων και το τραύμα των δαιμόνων, είναι σαν Μ.Παρασκευή το μεταίχμιο των δύο τάσεων και στάσεων του ανθρώπου. Όμοιες συμπεριφορές με τους δύο εκατέρωθεν κρεμασμένους ληστές. Του με καταγομένου τω βάρει της βλασφημίας του δε κουφιζομένου προς γνώσιν θεολογίας (θ’ώρα), με την μετάνοια και το μνήσθητι να γίνεται κλειδί εισόδου στον παράδεισο… όπως στο ίδιο κείμενο ο άγιος σημειώνει… Παίρνει τον αιματοβαμμένο ληστή και τον κάνει πρώτο κάτοικο του Παραδείσου. 

Αμήν αφορμάς μετανοίας παράσχου ημίν, αμήν πρόσθες ημίν πίστη… και αρχή πνευματικής, έσω ζωής με τα δοθέντα μυστικά και μυστηριακά εφόδια της ορθοδοξίας…    

Να μην περιφερόμαστε εξωστρεφώς και εξοστρακιστικά σαν έξω ζωή μακράν της ανόδου από την γη στον ουρανό… μακράν των σταυροαναστάσιμων βιωμάτων που δωρίζει η χάρις Του… η ζωή μας μέσα στην μεγ.εβδομάδα και η μεγ.εβδομάδα μέσα στην ζωή μας…