αρχή οικοδομής αρχή σωτηρίας....

«Εἶσαι αἱρετικός εἶσαι ὁ ἄνθρωπος τῆς Κολάσεως, τελείωσε!

Δέν θέλεις νά πεισθῆς; φύγε ἀπό ’δῶ πέρα, ἀφορίζεσαι, ἀποκόπτεσαι ἀπό τήν Ἐκκλησία!

Θά σέ βοηθήσω νά μάθης τήν ἀλήθεια.

Δέν τήν θέλεις; ἀποκόπτεσαι!

Τελείωσε.»

Ἀλλά συνεχίζοντας ὁ Κύριος, στό βιβλίον τῆς Ἀποκαλύψεως, τήν ἐπιστολή του πρός τήν Ἐκκλησίαν τῆς Ἐφέσου, λέγει τά ἑξῆς εἰς τόν ἄγγελόν της, τόν ἐπίσκοπον τῆς Ἐφέσου: «Ἀλλὰ τοῦτο ἔχεις, ὅτι μισεῖς τὰ ἔργα τῶν Νικολαϊτῶν, ἃ κἀγὼ μισῶ.». Ἀλλά τοῦτο τό καλό ἔχεις... –δηλαδή τοῦ κάνει μερικές παρατηρήσεις τοῦ ἐπισκόπου τῆς Ἐφέσου– ἀλλά ἔχεις αὐτό τό καλό, ὅτι μισεῖς τά ἔργα τῶν Νικολαϊτῶν, πού καί ἐγώ τά μισῶ, λέγει ὁ Χριστός.

Κατ’ ἀρχάς παρακαλῶ ἡ ἔκφρασις μισῶ. Ὅταν κάποτε τά βάλουμε μ’ ἕναν αἱρετικόν, ἀμέσως μᾶς λένε: «Ἐπιτρέπεται ἐσεῖς, πού εἶστε καλός Χριστιανός..., ἤ: εἶστε καί ἱερεύς... ἐπιτρέπεται ἐσεῖς, πάτερ μου, νά μισῆτε τούς αἱρετικούς καί νά μιλᾶτε μέ τόν τρόπον αὐτόν;!».

Τί θά θέλατε νά γίνη; νά γίνω ἐγώ σοῦπερ-Χριστός;!... Πέστε μου: σοῦπερ-Χριστός νά γίνω;! Ὁ Χριστός λέγει «μισῶ». Κι ἐγώ τί εἶμαι; θά κάνω ἐξυπνάδες ἔναντι τοῦ Χριστοῦ, νά πῶ ὅτι ἔχω ἐγώ πιό πολλή ἀγάπη ἀπό τόν Χριστόν, πού λέγει ὅτι μισεῖ τά ἔργα τῶν Νικολαϊτῶν καί ἐπαινεῖ τόν ἐπίσκοπον τῆς Ἐφέσου καί τοῦ λέγει ὅτι ἔχει αὐτό τό καλό, ὅτι τοὐλάχιστον μισεῖ τά ἔργα τῶν Νικολαϊτῶν;! Εἶναι θέμα φανατισμοῦ ἤ θέμα διαχωρίσεως εὐθυνῶν; «Τελείωσε· εἶσαι αἱρετικός! εἶσαι ὁ ἄνθρωπος τῆς Κολάσεως! Δέν θέλεις νά πεισθῆς; φύγε ἀπό ’δῶ πέρα! ἀφορίζεσαι! ἀποκόπτεσαι ἀπό τήν Ἐκκλησία! Θά σέ βοηθήσω νά μάθης τήν ἀλήθεια. Δέν τήν θέλεις; ἀποκόπτεσαι! Τελείωσε.»

Εἴδατε παρακαλῶ; Σᾶς τό λέω, γιατί πολλοί τό λέγουν αὐτό· δυστυχῶς τό λέγουν καί Χριστιανοί μας. «Γιατί, πάτερ;» λένε, «Γιατί, πάτερ, μιλᾶτε μέ τήν γλῶσσαν αὐτήν;»! Τό ’χω ἀκούσει τόσες φορές αὐτό. Καί θέλουν νά σέ ἐκθέσουν στά μάτια τῆς κοινωνίας, ὅτι εἶσαι ὁ στενοκέφαλος ἄνθρωπος, ὁ μοχθηρός ἄνθρωπος, πού διαθέτεις μόνον μῖσος καί τίποτε ἄλλο! Δέν πρόκειται ὅμως περί αὐτοῦ, ἀγαπητοί μου· ἀλλά αὐτή πρέπει νά εἶναι ἡ τοποθέτησίς μας.

Απόσπασμα από την 1η ομιλία στην κατηγορία « Περί Αιρέσεων ».

---

αμήν να βάλουμε αρχή δόμηση του εν ημίν ναού γενόμενοι λαός Του...

λαός - ναός, η η’ εβδομάδα από αναστάσεως (πεντηκοστή) και ο η’ αιών

μεγαλοπιάνονται (όλοι οι χριστιανοί, ακόμη και οι επιδερμικά ορθόδοξοι) μιλώντας για πεντηκοστή την κορυφή του οικοδομήματος αλλά με αγαπολογία χωρίς Αλήθεια (όπως ο οικουμενισμός Την υποτιμά και δεν Την ομολογεί), μιλάνε για φωτισμό και αγιωσύνη, αλλά χωρίς την προαπαιτούμενη κάθαρση που έρχεται με την μετοχή στα έγκυρα μυστήρια, εξομολογήσεως και θείας κοινωνίας, χωρίς θεμέλια την επιστροφή (και μεταστροφή και μετάνοια), το οικοδόμημα ΔΕΝ χτίζεται. Θα παραμένει φανταστικό και έτσι θα κριθεί... ως ειδωλολατρικό, ως φαντασία κι όχι εν Αληθεία. Μισός και όχι ολοκληρωμένος (σώος – σεσωσμένος) με μίσος κατά της Αληθείας… 

Επιβάλλεται η πρόσθεση του Α της (θείας κι όχι κατά κόσμον κλεψίτυπης) Αγάπης και Αληθείας στην κεφαλή (Αβραάμ από Άβραμ) και του Ρ της δικαιοσύνης Του (κι όχι κατά κόσμον) στο σώμα (Σάρρα από Σάρα)... Αυτό που συναντάμε στο Γεν.ιζ’ ... (5 και 15) 5 καὶ οὐ κληθήσεται ἔτι τὸ ὄνομά σου ῞Αβραμ, ἀλλ᾿ ἔσται τὸ ὄνομά σου ῾Αβραάμ, … 15 Καὶ εἶπεν ὁ Θεὸς τῷ ῾Αβραάμ· Σάρα ἡ γυνή σου οὐ κληθήσεται τὸ ὄνομα αὐτῆς Σάρα, ἀλλὰ Σάρρα ἔσται τὸ ὄνομα αὐτῆς. … 

Αβραάμ εγέννησε τον Ισαάκ…. προσέγγιση της αφετηρίας...

αμήν δι ευχών και ενεργείας πάντων των αγίων είσοδος στο Ένα Αναστημένο Σώμα Χριστού (ορθόδοξη εκκλησία, Μία Ναυ) να τεθούν τα θεμέλια θεραπείας και σωτηρίας... αρχή ινδίκτου και αρχή θεραπείας…